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佛乘真義
- 2018-10-03
偈曰:
佛乘因地權方便，法要根本溯心源；
文字語言標月指，契入仍要自性見。
「佛乘」為成道之不二法門，「不二」者非指有形道場或任何特定宗教門派，而是修子修行進道欲臻成就之根本心法。佛乘是由凡夫地乘越、提升至如來清靜本覺狀態之法要。
「天父主理」是指佛子必須能契入 天父本體光明大愛之懷抱，融入純淨能量之高振動頻率之狀態，展現本體宇宙之大能，同 天父本質相融而於世上就可時時與真主同在。此謂之 天父主理佛乘，令佛子成就於當下之真諦。
佛乘首要即是渡自心登上涅槃之彼岸，否則若仍於生死苦海沉浮，自己尚是輪迴眾生，又遑論可傳揚佛乘正法。
佛乘是清靜法門，故非複雜，而是平直，更非以高超自居而心生傲慢，故當如實真修，更要親證，方得解脫生死。
佛乘有時雖適度以方便權宜之法，引入修證實諦，但絕不可以佛乘之名行後天輪迴之法，而陷眾生與自己法身慧命於斷絕。
佛性覺知眾生本俱，收心可顯。開啟佛乘心法，本應由得法者方具領航者資格，然而觀當前末法之時，世人執相，遇明師亦未必能識，聞真理也未必能行，入聖門尚我行我素，境風業浪來襲之時，仍隨波逐流，入佛乘尚不認真主，因此六神無主，心猿意馬，求法不向心參，反而東奔西跑，求助他力。雖外界名師有時可充一時之善知識，而根本心法仍靠自悟。自不覺悟，即使佛來示現，凡夫亦是當面錯過，那又何奈！
佛乘修子當知生命有限，無常如影隨形，須早早覺醒。靈明佛子於行使各項任務時，皆要秉持清靜覺性之三昧正受，即所謂處於「真如覺醒之生命狀態」。莫終日為了所謂弘道而造作種種後天方便，心忙於外相攀緣，加上人我是非糾結，而失去佛乘下化人間之基本教義。
佛乘天命成本尊，雖言助道實自證；
莫自貶謫稱奴僕，親證經歷為提升。
試問入宗教道場是以何觀念？
求平安順利，賺大錢？
認為捐錢即可消業息災，免受苦報？
於道場奉獻付出而圖功德善報？
指望來世可投生富貴，享受好命？
唸經拜佛便可往生淨土，習性沒徹底改過亦無妨？
在道場擔任重職，死後即可保證升天當神佛，享受天爵福祿，受萬民朝拜？
在宗教道場以展現自己各項才能、滿足自我之優越感作為修行動力？
種種不一而足！
若以佛乘為名，尚存以上之心態，那實非真正之佛乘也。
修道不為任何心，找回真心皈清靜；
任務行使磨練場，佛乘真諦理當明。
今日降來略述佛乘真義，然實難全然道清。總歸一句：佛乘本是淬煉那顆亙古本心之澄明。唯有自己覺悟，才是真正弘揚佛乘之開始。