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上蒼設教原意
- 2018-10-03
靈明佛乘宗
上蒼設教原意
道德天尊示：上蒼設教原意
(註：道德天尊即太上道祖，為三清中之太清)
道心可成千秋業，德行必召萬民隨；
天地公理合道心，尊者仁心大作為。
天地運行之公理，以道心為一切運轉之準則，能契合者必順天而昌，可相應此循環公律則能得大自在。「人」者陰陽參半，佛魔相依，何之導向，全憑一心。心造天堂，心闢地獄，唯由一念所牽，實則公與私之分差而已。公者合於大道，自然無為；私者偏執一邊，落入二元對立。此千古不易之道理，雖明悟者不乏其人，但可真正身、心、靈、行為、觀念、思想終符合於道而行使者，則鮮少矣！
上蒼設教，原意在於啟迪人心，拋除凡心，契合道心，此乃一切宗教存在的無上價值。可歎世間諸多辦道之士，有精進心、勇猛心、成全心，具雄心萬丈，但唯缺得道之心，並非真正得道中人。如此，儘管人才濟濟，熱衷成全，可造就一時之盛況，但若道心不堅，根本無有契印道體，那也只是短暫之曇花一現而已，終究與大道相距甚遠，僅是創造來世福報也。
近代民智大開，具善根福報者眾。此世界宗教發展，至今已有一定成果。然雖宗教場面形式表面來觀，可謂十分繁榮興盛，但以上蒼佈道之初的期望，則成果實在不彰。
上蒼所肯定之道場，絕非一般外相大小、高低、多寡可評定成敗。「道場者」乃非有形器物，心即道場，心即法界，但當下之宗教道場，又有何者可參悟此「道」理也？
觀時下之宗教，論有形資源大形山頭者，大有人在。以此莊嚴、恢弘之殿堂來攝受人心，亦有其實際引渡效益。又有另一種法門，以慈悲救濟為宗旨，對於安定社會亦有十分卓著之功能。
靈明佛乘宗之設立乃以真正輔助上蒼，教化眾生能進道、向道、見道、合於大道成一體也。明白未來道場之主體宗旨，全體成員必要先鞭策自己，來體天行道。若基本成員不能有此能量、能力、能耐，未來如何成為後學者之標竿。觀汝等並非全體皆有堅決的辦道心，如此若心態難以跟上天命之佈局，不免屆時被有道之士來取代。如此非為師等沒有事先提點，乃自己向道心不堅，或許不明大道之運行立場。
世界上絕沒有比順應天理大道更加重要之事，凡塵俗世之一切榮華富貴、名利、地位，以道的角度，根本微不足道！孰輕？孰重？修子自悟！
有才必要有德輔，虛心謙遜掌乾坤。
起心動念自觀照，瞞得人心難欺天。
大人宏觀有大量，一體如是理陰陽。
上天託付之聖務，集結整合人才助。
代天宣化合道心，統理大眾智者行；
和睦體恤凡夫見，因勢利導化有情。
盼諸賢能自今以後，秉持向道之心，盡己所能，公心無為的付出。如此行之，不愁自身有任何不足與匱乏。有道之人，天必佑之、護之、助之，此乃天地不易之真理也。