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王OO賢士 問 《大般涅槃經》中有一段經文，百思不得其解，故叩請 仙佛能夠慈悲講解。 佛云：「善男子！如汝所說：『若乳無酪性，不應出酪；尼拘陀子無五丈性，則不應有五丈之質』，愚癡之人作如是說，智者終不發如是言；何以故？以無性故！ 善男子！如其乳中有酪性者，不應復假眾緣力也；善男子！如水乳雜，臥至一月，終不成酪；若以一渧頗求樹汁，投之於中，即便成酪；若本有酪，何故待緣？ 眾生佛性，亦復如是！假眾緣故､則便可見，假眾緣故､得成､阿耨多羅三藐三菩提； 若待眾緣､然後成者，即是無性；以無性故､能得阿耨多羅三藐三菩提。」 此中「無性」該如何解釋呢？以及「若待眾緣､然後成者，即是無性」該如何理解？ 此「無性」的『性』，與所謂：「眾生皆有『佛性』」當不同解？ 南無釋迦牟尼佛 以下逐一解疑： 一、問：『若乳無酪性，不應出酪；尼拘陀子無五丈性，則不應有五丈之質』，愚癡之人作如是說，智者終不發如是言；何以故？ 答曰：存此見者，不明諸法緣生之理，故稱愚癡之人。當知萬法非自生、亦不從他生，乃合和而生相。 二、問：眾生佛性，亦復如是，假眾緣故，則便可見，假眾緣故得成阿耨多羅三藐三菩提；若待眾緣，然後成者，即是無性，以無性故能得阿耨多羅三藐三菩提，」作何解釋？ 答曰：無性即是實性！即為空性！空無自性！性本空寂遇緣而可成。無上正等正覺是以真空證入如來境界，故曰以無性得成佛道。 三、問：「若待眾緣，然後成者，即是無性」。「無性」作何解釋？ 答曰：「無性」即諸法實相乃諸法空相！所謂緣起無自性之意。 四、問：「眾生皆有佛性」當不同解？ 答曰：眾生佛性不名為佛，須以諸功德因緣和合得見佛性，佛乃無上正等正覺，已達覺行圓滿。