濟世疑難開示

• 2020-03-08

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會

2020聖示第20篇

濟世祭解公案第2篇

濟公活佛登台(2020.3.6.星期五)

詩曰：靈明佛乘主教化，鎮德引眾智昇華；

      燃燈印心出迷障，權宜方便勿偏差。

聖示：辦理濟世、祭解應具備正見。

    佛乘傳世弘法，必須俱足相當殊勝的因緣時機，方可由上蒼任命來成立所謂神、人共辦的道場。除此之外，還必須有相契、相應於上蒼天德之佛子，方有一貫串連之下化因緣，否則在世間若沒有等質等量的佛性種因根性，是很難契合於高頻率天界的德輝光明境界。

    因此只要人的心尚以人之角度、思維範疇去應對世事，則永遠只能困陷在這樣相應心識狀態的世界，不可能在歿後往生更高維度能量的世界。由於不能超脫二元性的意識世界，則所有的因果業力即如影隨形，緊緊跟隨左右。只有在突破心的框架與侷限之後，才能將意識心境往更高的頻率軌道提升。

    何以今日談濟世、祭解卻論及以上的觀念？因為上述之觀念正是心識構成現象，形成現實的原理。身為辦理道場事務之主事，若心中沒有一定的領悟，一味只認為把無形空間(靈性世界)的問題交給神明仙佛處理，即可等著在結果上論效果，那無疑是不明因果形成的原理，完全不了解仙佛神祇之道是何狀態。

    仙佛、神祇之靈等、神格完全取決於其在「道」與「德」的體現程度。越高層次的神佛，越幾近於道，更加不可能行使違背於道的真理、法則、定律。因此佛乘所承辦的三曹普渡，在於「作法」上或許難以免俗，但在於「想法」上則要俱備順應天理因果的認知。

    一般眾生平日不懂修行改造生命的重要，遇到因果業障干擾之時才叫苦連天。在求助無門的情況下，又常抱著以花錢試效果的心態來處理問題。此種作法不正確，因無修的眾生不了知因果法則的道理。此時有道行、有修行的引導者與道場即相當重要。最怕連道場之辦事人員都不明究理，將處理因果公案的方向搞偏，以為交給仙佛即可用神威、佛力來解決，只須等待效果呈現。

    殊不知，仙佛、神明雖神通廣大，可排解一時之氣場濁氣，亦無法永遠控制、主導人的心思，化解無形空間討伐者的怨氣。解鈴仍須繫鈴人，真正化解陰陽兩界之因果，還是得靠雙方意識的轉化與清理與放下。

    過去以神威逼退干擾的作法早已不符合時宜，又其衍生的後遺症非人之短視心態可想像。明悟因果法則之公正，則不可冒然介入，以免背負許多因自己的無明而招感的眾生業障。堂主要比任何人都更清楚此道理才是！

    引介回來的叩問者，不論親疏，後續的追蹤跟濟世處理同樣重要，以了解兩造是否真正放下恩怨，是否還需加強持續化解。同時亦要規勸叩問者改掉習氣，多行善積德，好好照顧自己的心念。平順之時應發心助道，面臨困難時方有功德可作為依憑。

    公案：陳○○○善信，能享此高壽，本身已是具足一定的福報。目前受病痛所苦，此在於身體機能之正常退化必會影響生理機能。若欲查詢是否有冤親近身干擾，老衲即直接開示：干擾確實有，但目前不用去聯想為冤親，因若為重大公案之討伐，則不僅僅如此而已。

    當下開示指名化解，亦不可能扭轉身體年邁、機能老化之事實。若能行一些善事，例如：助印天書、濟貧、救急、佈施等，將功德迴向給自己，可化解陰氣以及負能量的干擾，有助於緩和身體之痛苦感受。此外，應加強自己的正念，多累積自己未來去向必須依賴的功果。不要把重心放在如何解決眼前的痛苦，而是要把心念完全安住在一個信念上。可以心念 母娘或觀世音菩薩，讓心中產生安定的力量，才是為未來去向鋪路。

    最好要利用有限的生命，多發心佈施，替自己的未來累積更厚實的福德，才是正道。至於濟解需要以多少功德迴向，不是由仙佛來指定，只能自己發心，歡喜、樂意去做，才有真正的意義與效益。

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