佛乘法門
燃燈佛印心法門
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燃燈心法 (十五) 燃燈心法必燃起自性心燈
- 2020-07-09
燃燈心法 (十五) 燃燈心法必燃起自性心燈
2015年第十七篇聖示
南無燃燈古佛(2015.4.15.)
南無自性本如來，燃燈心法此期開；
古佛佛心真自在，物我皆空大道載。
明鑑本心自性是佛，緣於迷悟兩境界。
諸佛甚深微妙心法，自心澄淨乃現。
聖示: 燃燈必燃起自性心燈
人我分別著境，斷除慧根清靜。
和諧圓融無礙，必滅三心四相。
同源根性而化，一體如是親證。
靈明覺知呈現，般若妙智自生。
諸妄源自無明，返本歸真還元，
本覺本明乃現，空中含因觸緣。
隨應機鋒法生，純一真境示顯。
凡夫迷情困縛自心本性，後有之象主宰，靈性受縛，難返清明之境。勉諸修眾，修道必入真性，枝末旁生末端異象，乃是障道禍根。莫由識心起用而將元神淪落陰陽氣數之消長。若一世修持不輟，倘方向顛倒，則離道軌遠矣！眾生一體同根，受累劫無明牽絆，各自為政，六道生死相續。人我恩怨如夢似戲，執著世情，終情世象，終難契入道中。自了解脫，不發一體慈悲願力，只圖自了解脫，亦屬分別，離一合之相，更難契合大道之軌則。佛性乃眾生咸俱之體性；心之作用則顯發妙有之契緣。又人道一生極其短瞬，若不能及時識得正途，終究乃一期生命之輪轉而已。
現下之修眾聰明善巧有餘，般若妙智難生，終日在分別對待人我相中打滾。更甚不堪者，乃是身入修持道中，卻凡心不離作用，論是道非，不關心性昇華，空於宗教之中逐假迷幻，不向內觀，此非足以修持者自稱矣！
修道者為何？不似當今之信教者一般，以人我分別之心，比拼汝我之派別孰高孰低，何者為勝。一切用心於外相之上，從不曾反躬自省，實乃違逆真道。
燃燈心法乃燃起自性心燈，照見本明光輝，照破千古幽暗之迷昧。吾主理此心法，門生必要俱有此等根性。上蒼觀人道一世生命乃如此短暫瞬息，怎會容許多餘心力將寶貴時光因緣錯失於人我對立之觀念？尊吾為師之門生，必時時刻刻將心燈燃起，依本明妙慧般若之智，則凡事皆能如實、如理、如法對應起現之機緣也。
宇宙所有靈源此期全面提昇，上昇者適應而存，下墜者乃心魔而分。屆此末法時期，正法終在本心。吾之門生必須通過檢定，自身多劫累世之習性、秉性必要頓除。修持切實，自修自證，自改前非，而非心眼向外著染，非但於當事人毫無助益，重點乃是耽誤自身此世人道機緣。
燃燈心法乃見性直入之法門，當世成就之法航。皈依吾門之弟子必要時時檢視，內觀自性，切切下出離生死洪流之決心，方不負
上蒼之慈悲應化。
佛乘乃由根本源頭入手。一般小根器者，則易跳空人倫，而妄言法門層次高人一等。殊不知基礎功夫倘未紮實，易淪為空談謬論。佛法本無高低，高低相是為凡心映現而分。修道最忌本末倒置，棄倫常於不顧。妄說自大則如同無根枝草芥一般，終難成長結果矣！
燃燈必燃起自性心燈，吾乃此法之尊。凡夫總向吾求，吾欲修者自證，自明自見方是根本。自性不悟，終難契入吾門。
燃燈自證佛根性，心法應化自然成；
法源本體實相義，正宗本元妙智生。
凡心俗境未除，乃難現本明。心燈難顯光明，非心境未真清空，乃是填塞了諸多二元萬象之幻境。一念頓悟實像，器物世界之萬法終不能擾其清淨。不淨念萌發之時立斷，有此功夫則境界必提昇。
汝等尊崇吾為師，以燃燈心法為此期修持之主軸，則必要真正契入本心，顯發本體光明，方可稱吾之門生。倘若心燈不明，自修即有阻礙，如何引領有緣於未來入門？期勉吾門生，必要將本體偉大之作用來運用也。汝等各自用心，向自性中悟。若能契合吾心，燃燈自然光明也。
示: 燃燈心法必燃起自性心燈
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