佛乘法門
燃燈佛印心法門
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燃燈心法 (十八) 佛乘燃燈印道心
- 2020-09-14
燃燈心法 (十八) 佛乘燃燈印道心
2018年聖示第50篇
南無消災延壽藥師佛 (2018.7.21.)
偈曰
紅塵幻中一點真，本源實裡藏元神；
心識虛擬成諸境，記憶回薰主沉淪。
聖示：輪迴主因 記憶回薰
人之所有細胞都是軀體之一部份，其中貯藏了一切心念意識的全息資訊。故諸佛一再重申：修行唯有由心性入手，否則枉費功夫，僅是浪費生命，而人生是何其珍貴！不知覺悟，探究生命真諦之人固然可惜，若能下定決心重聖輕凡、修道之人，倘若不知修道真諦主軸是何，僅停留於執相修行者，更加可悲，因仍在大搞生死輪迴，在生生不已的生命洪流中，由於心識狀態而不斷映現、投生三界六道，苦樂交織，恩怨糾纏，身不由己。
殊不知心可自主，即可脫離苦海輪迴之枷鎖，難與不難在於有無超凡入聖之堅志。不立志，道心若存若亡，而謂之難啊！無非給自己輪迴再播下深厚的煩惱根。傳法者若自不立志，不足以誨人也。
代天宣化之人，本身對於真理實相必要通徹了悟，方可達至自覺利他。若身為傳法者自心尚漂浮不定，人云亦云，似是而非，仍停留於凡夫見地，妄執外相、種種神通、靈變、異相稱奇，或心生染著、仰慕，皆因一切有為法皆生滅法，既不實，終不利於自心修證顯性。不破幻相不可堪稱佛乘修子。
須明元神、本靈、真如、自性原自俱足無量變化之功用，清淨眾生皆本俱備，不足以為奇，更非修證自性如來修子應去依止之現象，因依止於神變之相，容易捨本逐末。故身為本宗脈之修子，必要清空八識心田中之雜染種子，方利見性。不淨空則一再回薰，不斷重複倒帶循環，即是垢穢意識形成之主因。尤其宣說傳法之人，當要求自己不斷精進，深悟實相，可藉由論道、培訓、交流來激發自心內在之悟性啟發，最忌一再將自我過往之經歷當成傳法之主軸。偶而提出輔助說法尚無傷大雅，若比重太過，則會造成偏失重點，此觀念至為關鍵。人之所以常停留於境界提升之瓶頸，主要是不經意循著慣性思維，難以截止，又自我意識甚難清空，因此阻斷接收更高遠之頻道而難以串連。
所謂印心法門，既為解脫法門，則有別於一般三界六道眾生可互通訊息之層次。相印所有眾生之心僅是靈性之本能，因連結而可同喜同悲，但佛乘燃燈印心法門即不可以此並論而向外傳遞此觀念。印心法門之真諦首要淨空外界靈訊干擾，澄淨內在僵化之意念，由內外幻境中抽離，先由靜定方可感通諸佛之大慈、大悲、大雄、大力之威德自在光輝，此方可稱之佛乘印心之層級。此觀念必要清楚。
佛乘燃燈印道心，四生六道體恤情；
意識觀念應正觀，成就沉淪在此因。
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