課程教材大綱

• 2020-11-19

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會

 

法門簡介課程大綱

 

2018年聖示第一篇大日如來聖示：自性佛本在 妙用彰如來

※法門簡介共修課程重點陳述導讀：

靈明佛乘宗五大教尊下化之法門：

一、釋尊闡般若：分

※法音宣流闡般若。

※文字闡般若。

※理事無礙闡般若。

二、燃燈印心

※心無所不在應先將心燈點明，方可印燃燈。

※啟動內在之正大、光明、博愛、清真、無為、公正、無私、寬廣之心方可同諸佛心相印。

三、藥師傳如意

※富足眾生一切之所需。

※須同佛心一般慈悲弘願，以豐盛資糧饒益有情。

※能代諸佛行拔苦、消災、解厄之大愿，來加被世人眾生，方可得此法門之運用。

四、大日真言密契

※以能量轉化磁場結合。

＊身（支體手印）。

＊語（真言）。

＊意（密法）。

※開啟佛子能量場之揚昇。

＊以原有持誦之真言咒語；主要是持咒者本身心力所散發之能量場為關鍵。

＊需有純淨更有弘大之力道，由自性自發顯露，一切關鍵在同諸佛能量共振，方能契合。

（＊）法門之引動，當以何為訣竅：

1.不能以我才能傳此最高法門之傲慢思維。

2.亦不可小看自己無能引動佛之大智、大慧、大能之低劣思微，要知自己之心性與諸佛等同無異。

3.要以佛之徹悟大道真諦，配乎天地大德真義，行乎身教、言教、力行大道之真義，即能引動宇宙天地大道之大智慧、大能量、大光明矣..

五、彌陀呈淨土

※整體靈性揚昇心性成長。

※內法界、外法界磁場淨化，是為佛國淨土設立之目的。

※能陰陽咸得利益，三曹得渡全面淨化心靈，以人間淨土為基石，將整體意識揚昇方是真實義！

 

 

2018年聖示第一篇(原文)

南無大日如來佛  (2018.1.2.)

    南無自心本即佛，

    大日光輝映心德；

    如來本體自珍寶，

    佛性啟發法門多。

 

聖示：自性佛本在 妙用彰如來

    當今世上修行人多，成道者寡，何以如此？主要是不明自心本是佛，即使得明此理，亦不敢確信，或因為不知如何下功夫，又不得要領，以致終日攀緣外相，馳求有為法門。殊不知心外覓佛，終不可得，反離源頭更遠。究其因乃自身根性低劣，又因緣不足，此般修行人會如此，尚情有可原，奈何時下不乏根器鋒利者，又是上界下派之佛子，卻仍迷於形式言修，實令上蒼憂心不已。

    甚多修行人受到宗教教義偏差所誤導，將方便權宜視為究竟，不明一切遠離心性德徵之法門皆難契入佛境，因此若不得明師指點，盲修瞎鍊，或得明師指點，卻不肯老實向內性裡去參究、深下功夫，僅求方便、圖捷徑、撿現成、盼由他人修好，將體證傳授給自己分享，或由仙佛神明指點，以為如此即可減少諸多自己努力所費之功夫，殊不知非自心證悟難入其境也。

    若不幸遇到傳法者本身德性與修為火候不足，所傳之法恐不夠究竟圓滿。並非說法如何精彩，所言法門如何高深即可確保聞法者得度，因此若將自己之法身慧命、修行重心全然寄託於所謂大師，甚至仙佛，而不向自性去開發，實乃對自性、佛性最大的輕忽、怠慢，置自身之圓覺本性於罔顧矣！

    修行人聞法習法由聞思修，思惟修，細思惟修，是為過程，真正能啟發自性本覺才是成就必經途徑，須由靜心凝神、契入本靈元神入手，若一直依賴過多外來訊息，有時反而會是阻礙內性真如發揮功能，因此除非確信傳法者本身之境界已達相當層次，又堪為自己之師，否則長期將自己處於接收者，將修行重心置於聞法，接受外來法門傳授，作被動接收，是有一定風險的。

    最適合自己之修行法門，於自己心性內化至一定程度時，會自然有因緣顯現，而由自性真如本體顯發，非特定某種形式。修行人應認清修行真義，莫追求聳動之名項。所有高超佛之境界，再大尊、再高天界之層次，皆須由自心修證作起。一味向外追高，忘了由內、由基層落實，皆屬空幻不踏實也。

    何謂印心？心乃無形，無所在，無所不在，故具廣大無邊之作用力，而印心之前必須先將自性心燈點燃，方可相應於燃燈佛，是以正大、光明、博愛、清真、無為、公正、無私、寬廣之心，方可同諸佛心相印。

    法音宣法流佈乃是般若法門之一環而已，尚有文字宣般若，理事無礙行般若等，太多法門，可由修子自性妙智真慧去廣泛運用，不僅僅由說法一途來得諸佛下化，尚有諸多途徑。

    真言法印，甚至密法，為吾所傳授之殊勝法門，以能量轉化磁場，結合身(肢體手印)、語(真言)、意(密法)開啟佛子能量場之揚昇，而汝等亦不必以為自創新立之示現則較為殊勝，以真言咒而言，沿用既有的咒語亦無妨，主要是持咒者本身之心力所散發之能量場，是為關鍵。除了純淨，更需弘大之力道，若由自性自發顯露，亦是極佳，一切關鍵在同諸佛能量共振，方能契合。

    如意法門乃因應當世眾生需要而有之法門，主要富足一切所需，得此法門運用時，須同佛心一般慈悲弘願，以豐盛資糧饒益有情，能代諸佛行拔苦、消災、解厄之大願，來加被世人蒼生，方可真得此法門之運用。

    整體靈性提升，心性成長，內法界、外法界磁場淨化，是為佛國淨土設立之目的，能陰陽咸得利益，三曹得渡，全面進化心靈，以人間淨土為基石，將整體意識揚升，方是真實義。

    法門之引動，當以何訣竅？當知眾生佛性人人平等，雖根性、智愚因後天蒙蔽而有分別，但切莫以為唯獨以某特定人選方可引動諸佛法門資糧，有此觀念容易令人心生狂慢，反之因不敢深信自性如來無別於諸佛，何況是豈會矮人一截乎？由此不信自心等佛不異，而淪為眾生，甘受貶抑，終難見性成佛道。

    師者傳道、授業、解惑。為人師者，品德為其首要。既是傳道，除了指點迷津，授予修行指南，更需徹悟大道真諦，配乎天地德行，務以力行身教、言教，符合道德方可以授業、解惑，進而超越對立，符合佛乘心法，而自心必當摒除無明習氣之控制，方堪為人師。

    修行求法欲證道，

    心性道德品格高。

    內觀覺照啟心燈，

    圓明燃燈心法耀。

    般若總持功德力，

    法音文藻皆可益。

    真言法印授密法，

    佛光共振同頻率。

    如意津糧得富饒，

    加被蒼生咸得利。

    法門無量應根基，

    諸佛同吾本一體。

    開發自性如來智，

    何勞向外依他力。

    靈明佛乘所下化之著作，雖不太標榜修行法門，實則已有諸多玄機隱於其中。識寶者自能由當中得到啟發，又未來將再更深入，且全面下化。咱靈明佛乘一向以全面提升整體成員為咱之目的，不單以個人榮耀成就為下化宗旨，因此汝等享有平等之機會，僅須能夠精進而自我要求，諸佛必相應傳授汝等法門，故切莫自輕，亦不可以為自己為道場之小配角而已，應將自我成就當成第一大要務，須明唯有自己先成就，方可引導更多人入於佛乘大道。

    立志成就於當下，

    佛乘自性本無瑕。

    人生難得今半百，

    自證方得返仙家。

    寄託未來不實際，

    指望他力不如宜。

    啟動先天法門用，

    一切心法自性起。

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