佛乘文藻聖訓

• 2022-03-13

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會

第五篇 道在日常 接引有情

南屏道濟古佛 (2022.2.25.)

偈曰：

  　道在日用心自明，

　　濟濟法水潤有情；

    佛體無量示於相，

　　性相不二悟本心。 

聖示：道在日常 接引有情

    佛心乃萬法流暢、智慧圓通之體現，意識即心田種子互用之下的產物。人若有覺知敏銳之清明心地，則能逍遙處於天地之間，共參天地之化育，配乎三才之定位。人才更是此欲界之中極為殊勝難得之生命存在，既能並列三才之一，則須知曉天賦靈覺之珍貴，發揮性體佛智之大能。

    見諸相非相，即已明鑑萬法之本然，能在相中心不住相，知乎相為因緣和合之暫時呈現，而相中不離法法之根本，失其根則必不成相。

    眾生住相，有一股龐大之吸引力，迷茫耽著五慾六塵者，深深受外界成相之聚(俱)體事物吸引，心生貪著向取之慾望，此固然稱為著相的現象，有另一種著相的現象，則是心中堅固的認定，即是「心相」的思惟觀念。因為心中執相，在於執於「法」、執於相的心理作用下，透過修學知悉離相的必要，卻以心中執相的慣性，以有相可離的執著心態，欲求破相乃根本難以做到。

    相與性不一不二，卻不離不即，人慣在二元情境下，以攀緣心欲達「性境」、「
現量」之境，完全背道而馳! 

    性相一如法性身，

　　空有不二真如呈；

    凡聖同源離對待；

　　佛與眾生本源根。 

    修行理入(路)必清晰、平和、率真應對世事，人之色身載器亦是宇宙間極為精密的結構，雖人之大患因有我身，但若深明天地造化的微妙，必是讚嘆人身巧妙的結合了色身(物理)、心識(心理)、靈氣(道理)，若能悟通參透，則不再以人身為累贅，反而能善用寶貴之人身，將永恒生命體現於當下。 

    人身難得貴知修，

　　三元合一出籠囚；

    智者能明玄妙機，

　　大慈大勇登聖哲。 

    修為境界及證量，除了累世之積得，更要有殊勝之法緣、清明之心地、靈活之心智，故殊勝條件集聚之機緣更當珍惜，如護眼目的小心保護，不令失道心也。

    好！今日至此。吾退。