佛乘文藻聖訓

• 2024-04-17

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會

南海古佛 (2024.4.16.)

偈曰：

    本心啟現幻塵離，

    真心契印達專一；

    般若妙慧善觀照，

    適機適理應機宜。 

聖示：全面提升，輕盈上升

    大寰天地循一股氣場能量質地品類，精準地分佈。人道世界大眾心性處於二元陰陽、善惡參半的情境。人因生存與潤生所需，必在虛實、空有之間不斷產生心理的變化，此乃境相對於人心的引力。若無徹見真理實性的良機，恐世人多半隨境相遷心。

    故了然生命的本質與輪迴的真相，才有助於人由虛幻相狀的境界中抽身、明心，乃至「達妄本空；知真本有」。修行初期重於破妄離相，先令心止歇，初嚐輕安的法喜，便有力(利)於厭離生死的漩渦，故明本心的清靜是轉凡入聖的重要心理轉折。契印真如的真實內涵與目的，亦是由統攝向外放射、分散的意識回歸專一。以上都沒有錯，但如何如實做到本心如何顯現？真如如何契印？般若智如何妙用，則端看行者如何知與行並重，以有效的方法達成。是否如此？

    本心與識心如何分別？真妄如何辨認？世人累劫進進退退，除了識達明心不夠徹悟之外，六神無主，難以統合，亦是關鍵！

    當真心與妄見混淆之時，般若慧當如何妙用？如何明白前後因果關係？雖「本心」一詞是為真修者最究竟之指導原則，然心境尚未淳熟之人，聽聞起來總感到摸不著邊際。是說者之問題，抑或是聽者之問題？其實乃不對機之問題。 

    真心本性常清靜，

    遇境逢緣顯反應；

    法無高下應機鋒，

    一乘實諦映萬境。 

    諸佛於世間長養於百法，目的只為接引各階各層的有情眾生。學法之人當靈活圓通地展現妙智，所謂般若圓通智無非是觀機逗教。

    摩訶薩是為諸佛住世之化身，頂戴諸佛無上之心法妙鑰，只為開啟有情眾生內底的圓覺性海。

    說深了，說深了。汝等能意會否？法不是為說而說，實則契機而說，契理而說。明否？

    下回道場共修，除了研習往年聖訓之外，亦分兩階段將上一期的聖訓解析分明，以便有即時性的領納。明否？篇幅不用太長，重於實際的體悟。好！

    至於有道學上的疑問，以之前的規定進行上呈方不會亂。明否？可先行準備再提出。

    道場設立的精神需好好把持，明否？為師只為一單純的目的下化，欲令有心向道者開顯、示現、契悟，入於佛之知見與本懷也。

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