佛乘文藻聖訓

• 2022-05-25

靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會

南無燃燈古佛 (2022.5.24.)

偈曰：

    尋根探源悉無我，
    執念住心循業果；

    背覺合塵枉流轉，
    明心見性係聖者。

    佛乘根性契本覺，
    迷真起妄識堆疊；

    執事昧理心顛倒，
    心外求法(真)業相隨。

聖示：佛乘下化應當機；凡識不轉難入理

    佛乘應世，為末世眾生開啟當代心靈揚昇契機。因緣促成時，更盼能為有緣親近道場，並知觀心泯境之修子開拓一條明確易入之覺路。

    然！觀塵世中人，心早已背覺合塵許久，心隨妄轉，在於忘失菩提種性之心識運作下，自遮慧目，使得所觀境皆不清淨，故心中疑情重重。由於自性本智受到蒙蔽，識令智昏，因而只得不停向外徵詰文義，卻不向內在自性參悟、靜觀。縱覽再多法寶，自心難悟，不生智慧，文字言義難起觀照，如何悟入實相？因心未悟，僅於文字上推敲。殊不知文字名言全為顯義、表法之施設，倘猶不明斯理，儘管窮盡畢生精力，殫竭一生所學，識妄狂想終不得歇。

    修行仍六根不淨，攀緣外塵成識，於對待兩邊來回擺盪。眼視塵像只觀旁人過，不覺自念非，故真諦不自受用。不修尚且清心，偏執言修是太冤。自昧靈覺事尚小，誤人慧命大過非。如此修道，知見再多都無以救拔。高論再深皆無從會入。自迷惑眾，豈不悲哀！ 

詩曰：

    佛乘雖宣究竟義，
    根本清靜乃根基；

    雜染心地失德本，
    高唱玄妙又何益。

    立德領眾之重器，
    立言慎獨(語)心無欺；

    立功尊師盡職守，
    不朽天命自做起。

    法鏡內照知慚愧，
    何來立場道人非；

    誨人之前先反省，
    真修豈可不自覺。 

    筆生即配合上蒼下化真諦，則是應合當機眾，給予相應之法義。若遲遲達不到教化啟迪之目的，頻繁下化反而更不知珍惜，甚至以凡眼、識觀迎合自心之認知、好惡，不會佛意，恐令眾生無明、造口業、纏縛意識，更障心智，將生命浪費在無謂的知見上打轉，如此則非上蒼下化之目的，亦不樂見矣！

    天父為配合佛乘真詮之傳化，以一時因緣聚合，派任聖職，原本乃為了發明眾生本具之真性玄德，但眾生本即各別八識習業種子迥異，若不能感得佛性尊貴、師恩浩大，遇事不顧大局，對擔當聖職不能嚴肅看待，皆將問題向外歸咎，廣學多聞而自不受益，終日只在人事、境相上大作文章，則永遠觸及不了自性心源。

    自審是真修？是昧性？須明挾雜染垢心，所作盡是輪迴因。如此不堪代天宣化，實非傳燈弘法者應有之格調。修真道、弘正法者當慎思！慎思！ 

    恃才傲物非道才，
    發心自願豈求來；

    誠意悉由真心出，
    心住塵相智受礙。 

    世上因緣法本即生滅、遷流幻相。世間修辦道者若不能時時安處於如來密因(即自性內寶)之中，如何達到修證了義？如何廣行諸菩薩萬行之功德？ 

    一體大悲責之切，
    返妄歸真趣圓覺；

    戡亂莫令意識飛，
    不枉今生立願協。 

    契印真如即是時時正念真如圓明在定，若六根仍以識妄為主，則永遠解析不了聖諭之絃外之音。得道不在知識，唯在淨(悉)心。好！

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