佛乘文藻聖訓

• 2022-05-25

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會

第十四篇 淨覺隨順

南無本師釋迦牟尼佛降(2022.4.22.)

偈曰：
　　金剛體性無動轉，
　　本師密付悟心參；

    萬德不離此原心，
　　圓明靈光寂湛然。

聖示：淨覺隨順

    清靜本然之理體周遍法界十方，隨緣應化，不受引轉。此乃如如不動之金剛自性，亦是宇宙根本之初因，故覺悟者即知其本末，則進道矣！

    法性非相而無不相。相由心生，心源為性，故曰性相一如。性具隨緣性；心為萬緣始。性又具不變性，心則千變萬化，無有蹤跡可逮，只能由境相中覺察心之作用而已。

　　性為萬類萬端之本源，若離體便無一切功用。心為靈動力道之匯集，能聚焦、集中、構成一股能量作用力。心念波動、意志聚合，可產生一道強勁的力量，透過作意發動思慮，展開身、口、意業行之運作。因此修者若不明心、性、意念之複雜結構，恐難由心、意、識的運作模式中抽離出來。

    修真悟道即是把心領回本家之歷程，但綜觀古往今來之修者，卻總在心外下功夫。雖因知修而不乏用功殷勤，有者犧牲奉獻，不求代價，有者佈施、捨獻「心」外之物皆毫不猶豫，唯是「心」中之妄相執念最最難以捨離。雖集聚善業不少，卻離除心垢、淨化業識所當俱備的功夫遠遠不足。由於心地未澄，即昏昧不明，仍隨垢染，還處於二元對待心境，故用功加行越深，反離真性本來清靜地更遠。

    本師即靈性生命之指導原則，本自圓成，不假外求，乃自性之師。師為表率、為前導、為教授，即所有覺性本有之良知本能。法鏡內照，密契默合，惟在淨心中參。

    萬德莊嚴從本源清靜心發揮，由空心妙覺中顯現。人若不能超越成長，脫離二元之思惟框限，則靈光即產生缺陷。有所缺漏即無能飽和、飽滿圓潤，因心念盪漾、晃動，靈力能量便散失，落在幻化的緣影，難以自拔。

    口持經咒心應清，
　　莫可固執損功行；

    離相持誦在悟性，
　　非為數量表虔心。

    一念淨覺勝萬經，
　　念念清靜佛心印；

    事不礙理勿究事，
　　重在契經了本明。

    進道最常遇到的阻礙，並非只是決心(出離心)不足而已，其實更大的業障即在於修行人仍時時心隨境轉。見到不樂見之事，根本無明中，貪嗔癡的嗔心本質即發動身、口、意的造作行為，或是容易受到外界的人、事、境、物來動搖清靜的心地。因心中無主，沒有正見、正定為基石，便使心如鐘擺晃蕩不定，人云亦云，自心失去分辨真偽的能力，而平添諸多不必要的妄想。

    莫在相上打轉，應迴光返照，保持不住一法、不著一念。修道非修給旁人肯定，而是老實地常住真心，令心淨明。

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