佛乘文藻聖訓

• 2022-05-25

第九篇 法爾如是 非做而(自)足

南無本師釋迦牟尼佛 (2022.3.25.)

詩曰：
    南無清靜自真如，
    本師澄明性本初；

    釋迦如來示佛諦，
    牟尼光耀額內珠。

聖示：法爾如是 非做而(自)足

    宇宙因道心周游流暢，識心卻因妄見誤入岐途。

    行者當明：還真之路須棄俗慮、澄其幻境，方能皈真契道。

    諸子修行雖因各別氣稟殊異，但唯一共同之目的皆是成仙做佛，回歸本源。而歸溯還原之徑不(非)只一路。行者若知明覺自心，心無旁騖，則可不陷對立、不落分別、不墜生死。故修道之人，時時都攝六根，不令妄起作意，則為入道之不二法門。

    若言如何次第、如何方式、何般時空，皆為作意起念，終難契及空明靈覺之妙。又者，若一意只在研法，不能理、氣、象三元合和，仍是離至善、至真、至誠之道遙矣!

    本師藏於人人身中，功德法身即在離分判、去對待、除妄執、泯俗慮之時，自自然然毫不費力，回頭便見真主宰，未曾離、未曾失，終日在而無處不在。但有妄想欲窺見者，終不能見，見則妄見。性體無相，豈可識觀！

    顯性當契先天元始一如之體，體空圓照如如智;修命則須息心止念，若起一念企冀，即斷元始無為之靈炁。

    道在邇，莫求諸遠，邇亦強名，因本未離。離本心便離性德，離心離德，諸妄叢生，群魔亂舞。心本空寂，空而能妙，妙難可喻。寂而無動無搖，湛然明澈。心定無波，無波能照，無智不顯，謂如如智也。

    性命兼修體無為，一入分判墜輪迴；

    無任無滅無作止，順應當下顯妙覺。

    一旦定義即設限，佛性真如便斷絶；

    一念生起續諸妄，千古循環不定歇。

    奉勸諸子契本師，自性如來無差別；

    人人身中無價珍，平等慧觀彰圓覺。

    世上固然有因緣相之差別，理體法性即無如是尊卑。自重自珍迴光返照，佛(活)覺在當下時空穿越。時空非實，幻緣不真。若明其元心，見諸法性，則名諸佛。

    修者，一者以為依次第，故則不易。一者妄覺直超又墜妄意。真意，無為無不為，亦真無所能為，應機應緣任運自然。

    眾生境界由心之意識所感，確可呈諸般異狀。若強言謂有境界可言，即在心之炯明層次程度而區分。既可區而分之，仍是沿途之光景。若在境界卻不受境界拘縛，則心空印本明，緣生契真性矣!

    契而非契莫作意，印合相和未曾離；

    真純無雜精明在，如如不動應機宜。

    契印真如莫定義，真如本是道主體；

    可道非是如是道，泯心息慮遣妄意。

    修行人進退鬆緊，當視狀況而調和。精進首重無雜思，方可進而有道，又可對治懈怠，在於清靜、真誠、無分別中迅速進化也。

    以有為俾助，契入無為之道，假有為入無為雖是過程，有時更是不可避免之過程，但當以清靜不令燥進之平常心，更易入契合矣!

    牟尼寶珠人人有，莫將心馳向外求；

    本師自性如來藏，世尊示道不假修。

    修個氣稟因在妄，理個知見則生憂；

    明覺本來無一物，身見心見設籠囚。

    今日示第一義諦，又恐眾生一時失了修行方向。須知一切法門只要心常清靜

，法法皆能入本旨。修在明心，行於顯性。