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2022年第八篇知妄顯真生死無懼

靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會

第八篇知妄顯真生死無懼
大日如來 (2022.03.18.)

偈曰:

大方廣佛法性體，

曰昇慧照幽暗離；

如初本性智俱足，

來去無生顯菩提。

聖示：知妄顯真生死無懼

人心在二元世界，故有生死，即在生滅。五蘊形成身心幻垢，法性身本清淨圓明，通達無滯。修者若時時得以遣心止妄，則能與光明自性相契相合。

但觀當代之資訊爆炸，人心愈發受到外塵緣影之牽動，片刻難以靜觀覺照，故以輪迴心生輪迴見，就連遠離見惑、思惑皆不可能，何以臻達佛境圓通境界？

知妄乃契入天真之啓始，若迷惘、迷盲，尚不了知身相是妄、心亦是妄，身心境界皆由幻構，即於虛妄境地輪轉不止。

末法、法末，真理失真，人雖有幸恭逢勝義道諦下化，然心若不能悟透虛妄世塵之無常，了達本性天成之圓明，則不免仍在修行過程中，頭上安頭，矯性造作，此乃修人千古難過之迷魂陣。

法界即心界，因生如是心，故顯如是相。修行人好於相用上論至道，須明至道本即無為，根本亦是無生。無生卻非斷滅死滯，而恰似虛幻空中搖動之緣影。心一旦波動盪漾，幻塵便生，幻緣即起。雖謂緣起，實則無生，因是空相終歸空無。

心之境界無限差別，人以妄識強加臆測真如境界，猶似《圓覺經》中所云：「以有思惟心，測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能著，以輪迴心生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至」。

人之意識限制甚鉅，佛之微妙境界不可思議，非人之邏輯思惟可以觸及。

凡與聖乃迷與覺之差別而已。迷人時刻不離妄心起念作意，任憑用盡心思，終究困陷在萬丈業識障海與迷霧之中，不如空其妄思，寧靜致遠。

玄德在性心昇華，
倫常俾益天性達；

先天後天不離本，
無妄空心佛性華。

人法大地之厚德，更當體悟無私之自然。道性最極致之展現，即心處無為而應萬事。

不落對待自守中，
非住一念達性空；

自然清真天真佛，
人身未亡悟道宗。

末世修子欲澄心止妄，比起過往因緣更難以做到，故若可於末法時期脫穎而出者，絕非泛泛之輩，確實已於不止一佛、二佛、三四五佛而種下善根，方有此良機之顯現也。

諸生啊！大日如來不離汝等自性法體一步，人人身中、心中皆有大日之佛性法身，汝等見至了否？《金剛經》云：「若見諸相非相，即見如來」，故「離相

」乃去妄顯真之不二法門。離物質顯性之相易；離心意識之相難。然而心為萬法之根，心若不能離相，終不能成就佛道。明否？

世間如幻，遊戲人間切不可以貪玩，忘了早早歸鄉。

歸鄉非指處方所，
明覺本心實無我；

無我真性顯神通，
眾生無明老蹉跎。

人相我相理不清，
執法研理仍未明；

還個清靜使六根，
六賊反為六神性。

世上苦悶不好玩，
堪忍虛度願於凡；

知見本是渡河舟，
莫陷知障仍在纒。

好！理須參悟，不悟不足以證入。莫將知見又成為理障，那則剪不斷，理還亂也。