佛乘文藻聖訓

• 2022-07-07

靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會

2022年第18篇

南無燃燈古佛 (2022.7.6.)

偈曰：
    法無定法心生法，
    門有理則境分差；

    佛果非在識心求，
    乘越二障知空花。

    傳法啟蒙法非法，
    心著一物修偏差；

    根機不對枉下化，
    本立萬殊歸原家。

聖示：於一精明性，以開方便門

    好高鶩遠是修道者老是迷失、漂移不定之罩門！以此妄心修行則已錯安心地，終難臻覺悟之路。

    去三心、離四相，即是凡夫地轉為聖境域必要超越的心境，因本性初始並無如是相貌。「修真」則為離妄歸真之歷程。修行即是心境從凡心轉為聖智之不斷練習，需要實境操作。全然洞悉內心的變化，是為修為功夫，展現於內在意念、外在行為、言語，由內而外，湛然明澈。知「真」本具，不假假添；知幻不實，覺了不動！
    修正只在離妄顯真。

    三心源於起滅念想，而生起滅循環。此即大道蘊涵生機、得以演化萬象之自然規律，亦是萬般賴以化現之條件。

    眾生苦，因生在陰陽五行造化法則當中，卻茫然不明其理，無法順應陰陽消長之機宜，不能隨順生滅幻相之變化，故苦受難息。

    萬象遷流變化，本是不易之常規。人心落於得失，才心隨妄轉，憂喜交加，苦樂相伴，心境起伏跌蕩，於「過去心」上追憶回薰，執持不放！此為輪迴流轉的根源。

    於「現在心」上隨境動盪不安，驅動力量來自於不清靜念，以三毒五蘊為用心之基礎，故難以「不生滅心」為本修因，即無法鎮定、安然地專注於現下的每一瞬間。當下難以掌握，成為不安定之靈魂。

    於「未來心」常生出過多奢望、慾求，但以未知又不確定感之心境，將整個生命處於生滅、無常、不定。三心交錯干擾，障礙如如智之生起！

    三心未泯，輪迴有份。此妄不離，只圖高深法門境界，終難企及。

    四相分別為斷菩提道種之平等性根。

    相有性空，相有殊異，性源不二。若非安處於一精明中，所觀境皆為妄意分別，但在自性圓明體中，可涵攝諸相。相不離體，體能妙化，方是圓成之道。

    法門無量無有定狀，
    真妄不辨到頭冤枉；

    證量如實不在話下，
    可言非道離心是妄。

    佛乘教化─此期重於修子個個老實內修自證，法理資糧僅是提供印證、啟迪之助緣。莫忘境界無以造假，層次無需誇大。

    佛果自心證得；魔魅亦妄念感召。

    法門是為假說，開方便門，示真實性。心住一法即離真實性，即是差謬，何況以生滅心欲求不生滅之理！智者細思即明。