佛乘文藻聖訓

• 2022-08-27

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會

2022年第19篇

南無燃燈古佛 (2022.7.28.)

偈曰：

    理事圓融入法性，
    空有如是印本心；

    真妄和合法界觀，
    體用雙運覺本明。

聖示：理事無礙 性相和合

    修道顯真旨在明覺元神甦醒，歷事應物皆可從中洞鑒本然覺明之體性，其主軸則不可失其根本。若失卻根本，所造盡為磨(魔)業，因本未把持，即整體便(必)不能彰。

    辦道行使聖務行者皆須空其胸臆，心中時時守持清明境地，不受境物情緣牽轉，方能正念於真如妙善清淨法源當中。

    世人因久處於對待境相之中，思慮慣性受到根塵作用，起識分別，甚難以直觀淨念去運用六根，故六根淪為耗弱元氣之有漏門戶。既是有漏，便生煩惱。煩惱因執妄而生，執妄即隨業流轉。

    咱既以道場下化真詮為教化單位，所有成員不分上下，皆當力行實踐空性正見之道理。因此安座當日，仙佛給予汝等之座右銘之期勉，即是給予每位職務上及修證上做一個指示。

    身為一堂之主，必須掌握真理的理則，達到理無礙智。理障是為眾生輪迴之主因，辦理真理下化之教育機構主導者，必當起了模範榜樣之作用，方能帶領、協助眾生破除理障，因理障礙正知見。既有上界傳真下化真理，便可因契入實踐，以正知見斷惑證真。

    堂主乃於此局扮演理事圓融的執行角色，故自己對修真的要求當比任何人都來得嚴謹。因為事若無理智作為基礎，所造之事務往往成為續諸生死之含因。不可不慎！

    堂主之座右銘重點在於掌握體用的關係，此乃汝此世修行之功課。若可一邊修證，一邊更能成就偉大聖道，是為天父此期最為企盼。明否？

    執行長，汝之座右銘，汝自己的解讀為何？(…)自他無二。無二之訣竅在於心中沒有「我」之執念，沒有「他」可拔渡！一切源於自心法界，心平、無對待、真平等。佛性本無差別，沒有仍在迷惘的眾生。當心真正達到純一，心無起伏，無高低，無上下，心平萬法自然清淨。

    當現象界生起任何人、事、境、物之考驗時，先謹記：跳出對待，以本我的空明自然不隨任何境轉。世上的因緣在人心識別上容易起對立、對錯。莫忘實相離對待，掌握此要訣，一切好壞盡是自心妄加分判，並非真實也。明否？

    慈心並非心中有起伏、強壓，以為不跟其一般見識來應對，而是真正由心底徹見因緣法，隨緣顯境而已。心量廣大，猶如佛境。對於不同觀點不加以排斥、駁斥，而是全然理解、接納佛性的自然(由)意志。理解、同理、善解，沒有主客，沒有自我知見欲凌駕於他人之上。真正從心中徹底沒有意見。明否？心平、心淨、心平等。不是用不與其一般見識來應對，而是真正理解，徹底尊重不同見解。明否？

    汝之特質，一般人身上難見到，只要徹底將相上的差別透析、臣服之後，了解所有眾生於本質上無二，即沒有什麼障礙可以綁住汝也！明否？

    (問：如果我們對新入門的成員一直強調不可有渡眾生的念頭，他們以後可能只顧自己，成為自私的修行人。釋佛在《金剛經》中說，祂渡了眾生之後，認為自己沒有眾生可渡。這表示確是有渡眾生的事實。)

    汝多慮了。汝等常犯的迷思即是以為在渡眾生時，只要不執著，即是了悟佛所言：本無眾生可渡的精髓，因為佛先以凡夫位、以凡夫知見上有人我、有渡不渡的角度切入，但最終仍要破除法執。

    (問：「渡」的定義到底為何？幫助一個人改變看法、提升心性，這算不算在渡他？因為日常在行三施時的善行都跟此有關。)

    那是漸次的修行方法，本沒有錯。汝亦可以視眾生的根器拿來運用，但自己對於本質上根本的體認，須有超凡出世的知見方能確保自己常在法性真如清淨的心地上，但並非心境在自性中即不可行使任何方便。如此汝明白否？幫助他人，無礙自性清淨，只是自己內心是否有不沾、不染、不執、不著的定力而已。

    甚好！慢慢釐清、分別真妄的重要。給秘書的勉勵座右銘中，重點即在於分別「真妄」！

    O賢生即在中道「空有」無礙上下功夫。

    OO賢契是為「動靜」之間的拿捏。

    OO的基礎有很深的底子，要老老實實地照見自己的起心動念，一切以真性為用心的基礎，方不落於妄識，難斷輪迴。對人、事、物雖客氣圓融，更要徹底以真性作為處事的基石，因佛性顯露源於本真的真如映化。勉之！勉之！修真，一切都要來「真」的，才能真正證入真人之境。

    O生即須在空與有之間取得平衡，不失中道，才能窺見全貌。偏空斷滅非道；執有起惑集苦。理論汝皆明白，但真正徹底覺悟必要善觀一切法空有之間的微妙奧義。若仍給旁人有錯解的情況，說明自證之功候仍是不足。非他人境界低，不在一般的層次上。所以不同其一般見識，其實是自己仍有待加強之處。

    若修行念念內省、自覺，方向正確，很快就有大威德，足以調伏外界之能力。當有此能力，即明一切因心而生內外分別。內證本覺，外必無任何可以撼動。此乃真正「如如」不動。好！

    OO！汝除了身軀之困擾方面改善，重點是心理上有沒有增益？有！是為師最最安慰之事。

    汝個別的業障消除良多，但家族方面的干擾還是有的。多多迴向，趁此(八月六日普施)法會，亦超薦一下。以汝父親之名義，邱氏歷代。明否？

    最近有要同為師共研之事否？(…)汝是說「禪」否？「纏」、「蟬」，脫殼。汝方才言有進退之感，那尚不錯，代表有在動。只是向前或倒退，汝知道如何掌握向前精進的要訣否？燈油不足否？表示用功不夠。佛之知見不夠，所以如燈無油。把真理用上吧！實境操練，對人、對事、對境、對物，尤其是對自己最親近的親人實驗作起。明白否？好！

    OO賢生！汝當及早把心定下來，心找到家了否？知「道」，又回「沒有」，那真知「道」否？汝愛自由自在，沒有任何仙佛或正派的道場要去綁住人的心。所謂把心安定下來，以汝而言先離相去悟「空」。汝有這樣的聰明，更要收攝，令聰明昇華為智慧。

    不是人有沒有出現(在道場)為重要，而是心有沒有安定為主要。往此方面去觀照，汝若安心，找回本來面目，汝之本質有大乘根基，有利他的悲願。此若能於此世滿願，汝則不枉此生。勉之！勉之！

    OO本質本至為單純，只要好好協助堂主將佛堂的根基穩住，則是一大功德。明否？