佛乘法要
佛乘文藻聖訓
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2022年第22篇 法界心觀 唯心妙化
- 2022-09-23
2022年第22篇
鎮德堂主席虛空弘揚普化聖帝(2022.9.19.)
詩曰：
鎮定凝神顯本覺，
德能活用境和諧；
真主統御六門通，
法鏡內照幻境絕。
聖示：法界心觀 唯心妙化
今日降來，對於汝等道場未來的方向以及事務的發展，先建置所有實修者該有的心境與態度。
道場以有形來呈現，即是實體、實境的修行環境，亦是人與事構成的一種氛圍。汝等當知曉：群眾的集體意念正是形成事務整體展現的根本，故欲將事相達到圓滿，所有人的心理素質與認知上的協調，即是至關成敗的關鍵。
咱道場雖核心的教義主張促使人人見至本心，彰顯佛性，此核心的精神極為抽象，令世上修者摸不著邊際，形成各自表述的形態，那則是因為修行人未從妄有的塵勞夢想中，徹底的了悟妄相與無相空諦之間的微妙關連(聯)。
修子犯了一個普遍的通弊，即是將修心與事相上的覺悟契機脫鉤，以為知曉一些空泛的理論，則能徹底明心顯性。殊不知，清淨本覺未曾離於世間覺。若理性未完全通達，事則多生阻礙，即難達至事無礙智的顯發，以及理無礙智的確立
。智從定性中生發，亦由現象界之相用中穩固；定藉生滅境中去覺了：萬法了無可得。
有者將心安在外緣，隨波逐流，六根門頭無以統攝，以致雖修學種種法門，卻未覓得本心無住，使得心之驅動力轉成向外攀附的差別力，永遠與見性無緣。
性雖由相中參悟覺了，但驅動的力道切不可趨於外塵而住心，否則心不定靜，魂不守舍，窮劫都向反方向發展：勤進用功，倒是更加固執！
道場團體有人，即有事務之產生。有智之修行者能透過人與事的協調，將智慧與福德運用、累積，進而從幻相中離妄、顯現真如本心之妙功德。
未離相之修行者，終日將眼識著眼於外界的人我對錯，此盡是不明心為萬法的主宰，性為法界之總體。
將心依止於外界生滅法上，乃極其不穩固，隨時都有退道失真的威脅。故上道之人不將因緣果報寄託於外在的因素，只能時刻安忍於清靜性中，隨緣生起妙觀察，秉持平等佛性之如如智，運用大圓鏡之光明，徹見如來無處不在！
見相非相觀自在，
觀心非心見如來；
自他不二性非異，
迷者執幻陷對待。
真修從內覺、自省、念念清淨開始。由外欲達佛性啟用，猶如緣木求魚，了不可得。修即自證、自省、自了達。根本問題不明，外界苦惱叢生。
趨趨勤學欲見性，
昏昏趨馳著外境；
迷迷人我論是非，
遲遲未覺因識心。
吾囑諸賢生呀！修道路上除了堅持，更要明確正道之方向。何謂正道？離本心非正道也！本心何處覓？汝等當下一念之正觀。
正觀、正念、正思惟、正行即為明心啟慧、運用真如之妙德。佛法不假心外求呀！解脫輪迴亦不可冀望外在因素介入。心住生滅法非正道，而是外道矣！明否？
藉由佛堂的事務，培養團隊的合心力，從中更有紮實的悟性契機與資糧。事不礙理，而可顯用真性也。
佛法不礙世間法；修心(行)在明覺此心。境相是修道者之資本，亦可能成為執法者之阻礙也。