師生問答與宗生心得分享

• 2021-05-28

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會
2021.5.22.佛學釋疑

燃燈古佛降示

偈曰：

　　自家寶藏不開顯，
    數人財富難沾邊；

　　論佛境界非自證，
    執法修行無明添。

聖示：自證入道  法執纏繞

    時下修子，人人世智辯聰，才能多元，加上當下時代背景資訊傳播迅速且普及，使得人心不但難得片刻清靜，反而愈發紛亂！

    尤以修行人，若自身凡心未泯、意識高漲，則言理論道時，不免本位主義強烈，自我認定堅固，甚難以淨空我識的清靜本質來體悟萬法的實相，如此可由修行人所展現之言行，看出端倪。在於妄想分別的執著心念所認知的一切，往往為實相真理蒙上一層層有色的面紗，實不是至理真道！

 

    好！解答今日之提問吧！

佛子叩問:請問地靈老祖之來源以及其所掌之事務是何?

燃燈古佛示:

    問及所有仙佛、聖真、老祖、天尊之來源，對於修子並無實際的助益，對修行成道沒有多大的功用，以後吾等不答覆類似的提問。其實吾於偈中已示，若能深悟其意，便明修行重在自淨、明心、顯性、開發如來妙功用處，才是安立於正法之上。若因承辦天事需要明白靈界師之來臨，那接收到原始訊息者自然清楚本末，何須向外去問明？

佛子叩問：元始天王老祖所言之「曾文道場」是做何功用？有何特殊之所在？

燃燈古佛示：

    任何道場皆有其不同的功用與層次，若已掌理道場之運作，豈能不知其功用乎？問何特殊之所在，萬象因緣各有其妙，因異狀、差別，謂之獨特、殊異之處，貴於顯道之奧義。雖言特殊，實乃萬象之差異性，一落分別顯異惑眾，即與至道悖離。過於強調特殊，易流於光怪陸離，反而染污清靜自性。

佛子叩問：地靈老祖與「曾文道場」是何因緣？其協助曾文道場之演化與各修子契入真如實煉是否有密切關係？弟子如何來配合曾文道場運作?

燃燈古佛示:

    此於前題中已明示！旣已有此靈訊接收，怎會不明其因緣如何？無形靈界如何協助有情(形)眾生演繹道場之使命?重點在人要能斷盡我識，發揮真如，才可能接通高等境界之訊息。當然與各位修子本身須能完全摒除凡心妄念垢識之慣性作用，才可契入圓通妙覺之境界。否則以外力以為即是提供協助，靠外來拉提是本末倒置之心理。

    至於賢生，汝應如何配合道場運作？先捨諸妄想，若自性清靜功夫到位，一切因緣該如何配合，自然了了分明。

佛子叩問:最近三個月來，心中時常有股莫名其妙的驚驚怕怕、憂憂心懼之感，此乃何因產生？或是何因果牽扯？

燃燈古佛示：

    汝言最近心中種種之感受，都與汝之心境未淨有關。修行人，有者重於氣場的修煉，有的執於教法上的鑽研。若身、心、靈、炁、性、命、法、理，不能通貫和諧，所有生理現象及心理現象，無法達到徹底的還原，一切的心色互為作用下的各種心理，則不能擺脫。說是否為因果牽扯?是！因果牽扯萬法，萬象盡是因果，無一不是因果。

佛子叩問：如何消除此不安狀況？

燃燈古佛示：

    如何消除?當完全「認識(還原)」真如自性，幻象解除便徹底消除，否則以妄識分別以為契印的是真如，那是大妄想也。好！

佛子叩問：佛陀有苦嗎？

燃燈古佛示：

    佛陀若仍有苦受(對苦的定義及感受分別)，即非究竟入於圓覺之如來三昧正受。有苦嗎？眾生以識別心去為佛陀定義而已。

佛子叩問：小乘說：修成佛以後，身苦心不苦。

燃燈古佛示：

    身苦來自於心中的感知認定而有，有心便苦。

佛子叩問：有一派學說認為，佛陀還是有行苦，因為五蘊還在變化，一定有苦，死了沒有五蘊，苦才真正止息。又言阿羅漢不再增加苦，就好像不再添柴火，火自然慢慢熄滅。死亡就熄滅，還是得等到死亡才熄滅？

燃燈古佛示：

    這道題與前題同義，都是以凡心解聖境。若以上述學說論點作為修行進道的里程目標，尙勉強可以。若就此認定佛是諸如此般的境界，猶如以蠡測海，如螢火燒須彌般的膚淺！

    以上各題，只要參透了吾今日之開篇偈語，即明本末矣！

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