師生問答與宗生心得分享

• 2021-06-19

靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會  (2021.6.12.)

道德天尊 示佛學釋疑　
　道經開篇已明示，
　真意非關閒文字；
　修心養性日用間，
　釋疑啟蒙在於茲。

佛子叩問：《道德經》中說：「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」「玄牝之門天地根」以及「用之不勤」是何意？

道德天尊示：

    谷，乃孕育含攝生命之搖籃，是為場域空間。猶如虛空形成一股能量場域。神，為變化莫測、微妙之運行力量，以現代詞語即在於宇宙中那股主宰運行之神秘力道。玄牝，為天地陰陽生化之本源，玄如天皇，牝似地母，谷神為宇宙間那股神秘的生命力，即先天一炁之炁動能量體。運轉陰陽，乾坤始奠，天地分判即綿綿相續，本體功用不竭矣！玄牝之門天地之根，即能量運轉之門戶、天地運行之根源。曰:元始一炁，先天之動能。
佛子叩問：「谷神玄牝」是指虛空波動頻率？或是肉體玄關竅之先天炁？是真如的妙相嗎？

道德天尊示：
    谷神玄牝，除了虛空波動頻，更是宇宙軸心之規律螺旋、和諧保持平衡的生化機制。若以人身之玄關活竅，亦存在此股先天靈炁，亦是通往各個維次世界(佛土)的門戶。 

佛子叩問：《道德經》曰：「惟恍惟惚，恍兮惚兮」是否形容人體識心放下的覺受，週天運行之狀態？或是宇宙炁氣運行的形容詞？

道德天尊示：

    恍惚杳冥為人身中神氣相交之覺知情境，人在念頭止住心意沉靜之時，內在心光即會乍現光明。忽隱忽現為識神淡化元神甦醒之經歷，即進入更深層的玄奧深遠之心境。此僅是靜定沉澱之過程，稍加妄意取受便又落入識心妄執之窠臼。

    心光乍現，附帶著一股能量，能否運行週天，乃一切發生在自然而然之間，非以關注認定而來。恍惚，仍以人之意識去形容心靜寂然之境界，或許會用於形容天體運行那股道氣的狀態，但都仍停留在人類心識所理解之範疇，與宇宙浩瀚廣博之內涵相去甚遠！ 

佛子叩問：「恍惚」是修復週天能量場的狀態嗎？

道德天尊示：

    恍惚是心光乍現、靈光顯露的剎那，對於修復人類意識的漏洞所消耗的能量，綽綽有餘。但要達到成道的資糧，仍遠遠不足。 

佛子叩問：靜坐無所住時，恍恍惚惚。這是業力剝落的現象嗎？

道德天尊示：

    業力剝落，非短暫或深定的靜心止念可以一勞永逸。完全業力剝落即要明心見性後，達到徹底的無上正等正覺。否則業因心造，永遠都消不完，不要有業力剝落的迷思！

佛子叩問：靜坐時，有昏沉秒睡現象，該如何？要堅持靜坐或接受人體的自然現象，不控制強迫？

道德天尊示：

    靜坐時昏沉秒睡，不在該堅持控制還是接受隨順，而是要明白昏沉的原因，由根本下手，否則堅持控制達不到靜坐澄心的目的。接受隨它睡去，不如不坐，當然也可以當作休息。 

佛子叩問：不特意發功起覺受，而是保持清靜，心輪能量自然漫出，使之週身氣場祥和舒暢，請問恩師這是時時帶功嗎？

道德天尊示：

    不論任何脈輪，越放鬆越容易進入自主運行的生理現象。時時帶功，則不僅僅侷限在任何處所脈輪，也不限在任何形式，動靜、語默、心理生理、內在外界，都可盡攝於清靜定力之中才是也。 

佛子叩問：腳底湧泉穴會自然漫出熱熱的能量，請問這個是「拙火」嗎？

道德天尊示：

    拙火的生命螺旋所迸發的原始能量，汝先不要以身上的任何現象去定義，否則反而形成境界上的阻礙。況且腳底乃是循環的末梢，即使接通大地之氣，亦難由此引發。 

佛子叩問：昨日聖訓:「德不孤，必有鄰。有德者，必得人助天助。故辦道場者，不重在外求，而貴自珍。」，所指何意？

道德天尊示：

    因有德之士，必常以無為、無私、無我之公心普利惠澤大衆為己志，常心懷蒼生，在天地循環之理，必不孤獨，更可號召有志一同之士，共同謀蒼生之福祉，此即宇宙不易之法則、天地同頻共振之原理。

    同性相吸，物以類聚，人以群分，有道有德即能一呼百應，共成偉業。故謂之，有德之人必得人助天護。因此經營道場之主事者，不應將心偏重於向外營求，而終日以沒有人才、沒有道財、無以可資興辦各項事務。須明，德為眾善之本，謙沖自牧彰性，則德足以配位，才是上位者當自重自珍之首要條件也！

列表頁