師生問答與宗生心得分享

• 2021-06-25

靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會
正法明如來降示(2021.6.19.佛學釋疑)
偈曰：

　正心澄現體光明，
　法眼徹見法界性；
　明覺圓成示佛心，
　如來悲智雙運行。
今日為修子釋疑！

佛子叩問：有些學佛的人認為「無明生出萬法」，請問這樣的觀念正確嗎？

正法明如來示：

    首先須明何謂「法」。當了知言者當時之表達含義，是指宇宙間一切現象狀態。包括物質與精神面與否？聽者必完全釐清，方不致理解錯誤！

    萬法，即宇宙中所有物理、心理(精神意識)之現象，皆是法界道體所化現。釋教謂：因緣所生法，即萬法緣起之生滅過程；耶家曰：創世造物說；道門即言：元始一炁先天老祖所生化演繹。其不外乎在描述大道生成萬象的那股原始能量。

    因緣法之初因為那股能量之驅動；創世造化萬物萬象亦是那股原始能量；元始一炁、先天祖炁更是那股初始的驅動力量。世人因教別學說差異，互相批評，彼此推翻，實不明宇宙生成之理，猶如持不同語言，難以順暢溝通，更憑添紛爭，離真道越遠。

    質能說，有佛子言，質生能，能生識。其實正確的實相乃質中含能，能中帶質，識為質能之量子纏繞糾結的狀態。心、意、識、物質、宇宙現象，皆有質能交互作用產生的力量。一團靈氣(能量)上面荷載著信息，信息決定這個場的內容(含)。故宇宙生成之理非無明，乃是一股精純微妙之原始驅動力，因神變莫測，故曰宇宙主宰、因緣法之初因，但非無明。

    無明乃是指在生滅法中對法界性的「一念不覺」，即相續輪轉。因不覺生惑、因惑而產生心意識的結縛，便苦樂明瀝，煩惱不竭！

    破無明惑，徹底了覺「一切法無我」，便離所知障之元始無明，即得證菩提清淨涅槃之境界。

    故無明非法界性之因，而是本體功能，由一念心惑所生之生死主因。明其本末便出生死之幻，證不生不滅之法體。 

佛子叩問：弟子學修心得，叩請恩師開示：「論機在目」。眼睛是靈魂之窗。當我們向外看的時候，靈魂就帶著六根隨著六塵起了六識，心靈就產生了起伏動盪，精氣神隨之耗損流失，純情即墮，萬劫不復。如果我們閉起了雙眼，就收攝了六根，再把雜念妄想先放一邊，我們的真心本意就恢復了，將之專注於全身，全身放輕鬆，不執於一處，則處處都是活竅，都能與宇宙本體能量接通，如同處於虛空，此時原先放在一邊的識心妄念自然消失，此時肉身即法身，此為印心的頓法。如將雙目的焦點回光於下丹田，把真陰帶入了坎宮與坎中真陽會合，即逬出了先天一炁，此炁沿著中脈一路由海底往上，直至頂輪，亦道家所謂之乾宮百會，即可準備攻頂破殼而出，此為印心之漸法。頓漸隨人根器因緣，沒有高低，只在信心與恆心。而契機即在自己的一雙眼睛，回光返照是基本功夫，沒有漸修的功夫，那裡會有頓悟之機呢！

正法明如來示：

    佛子言眼根，所謂淨色根，由拂塵之觸發成識之原理，如何從外散、耗散能量，轉而行元神逆行、內斂、回溯的功夫。汝所述之理論沒錯，僅在重於心之意念的澄澈、氣的導向自然、收放力道之拿捏精準：不緊不馳是為實煉之功侯。

    研理貴在心開意解，徹悟如來真實義。煉功重於調息止慮、運氣調柔，將元始先天那股靈炁引燃，突破大小周天之侷限。一切盡須行者自力精進，掌握輕重，不致走火即是。

    明理，由各自心地下功夫，非所有修子可通用，彼此交流僅是參研。自我認定，認定別人在境界上、在論說上的分別高下，皆非正道。

    煉功煆氣更需腳踏實地，老實築基累積，猶如母雞孵蛋，沒有捷徑可圖。

 

    請法釋疑更當悟，修煉印證唯自達；

    如人飲水冷暖知，登高自卑行腳下。

 

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