佛乘法要
著作出版-佛乘般若
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第二十九篇、意識墜生死
- 2019-12-31
第二十九篇、意識墜生死 (2019.7.31.)
意識纏繞心堵礙，念力執持業力帶；
出入生死墜循環，解放僵化得自在。
眾生無明迷幻境，心繫情緣起迷情；
慾令智昏著諸境，方生方死苦不停。
有情世界一切眾生皆由內在心理產生執持力道，於紅塵幻象之中不停隨心識起現作用，加上外緣牽引內境，心識起現分別而將原始清靜之本來蒙塵，故還原之道乃是溯本之旅途，而天降大道，以聖人傳布真理，旨皆是於花花之幻塵境象之中點醒迷途之蒼生，而大道普降之際，已是萬象生衍之末端。萬法現象界可謂是五光十色，迷惑心志，又六根感官受到空前的刺激與吸引，際此時空，靈性愈發尋找生命之出口。所謂極度感官享受必伴隨極度失落，因此在此末劫天年之中，靈等正是良莠分班之分界也。
凡夫著於五光十色之聲色犬馬，但有緣入修之人，亦僅是轉換另一個執著之標的而已。多半不明實修真義，充其量亦僅是知見修子而已，對於成道之要旨經常難以實行於對境起心之上，此即是成道最大之阻礙點。
人道眾生皆來自於家庭，故有親眷之間強大、堅固的意識糾纏，正所謂家庭共業，即是彼此間深厚之因緣使然，但入修之人往往停留在自身思想意識的加添知識、知見，而甚難由內心去領略一切事務背後所欲傳遞之啟示，所以往往修行已累劫，卻與出離生死無直接之助益也。又以當代之科技加上普及性之醫療，對於肉體可藉由諸多器具來強加維持，但人們往往忘記了：人之生命所構成之條件，除了一口氣及心跳、腦波之外，尚有其他一般人所觸碰不到的心識、靈魂，而且身軀之苦楚往往源自於心識之覺受，甚至是靈性受到最大的限制，此才是生命在動盪不安時最大之威脅。一般人不明其理，倒是可以理解，但既然是入於深究生命實相之修子，若還僅是以軀體之存在以為是生命存在的唯一形態，那根本尚未能明察生命之真諦也。
主辦道場之人確有諸多功能，但既是傳承解脫之法的道場，即應正視實修之真義。意識糾結是個體生命之間最強韌的一道無形鎖鏈，緊緊綑綁彼此之間的意識念波，故修心主要須明凡夫意識的可怕。
成道並非增添越多的知見才能穩當成就，反而是懂得適時放下心中的執念。情執更是眾生集體意識的創造因質，故修心即是轉凡夫意識超俗人之情執，入於聖者之平等性智。
為何坊間所傳成佛須三大阿僧祇劫，乃是眾生修道往往口是心非，知易行難，懂一大堆道理，遇到事境卻抱持僥倖心態，以為理論歸理論，現實又歸現實，根本搭不上線，亦難真正落實也。
生命入於現象界，必隨因緣入生滅；
道理明白未悟心，情緣難捨凡心界。
出入苦海終沉浮，只因妄心不調伏；
理論知見未落實，自欺三界得以出。
人心不死難見道，妄意未休業因造；
是非人我無穿越，何時歸鄉返天曹。
仙佛聖真頻頻下化真理，雖道理不難了解，但身入其境之時，往往常被考倒。一般人認為生死是避諱觸及之區塊，乃因不明生死之實相，以為珍惜色身即是珍重生命，而不明生命最寶貴的狀態乃是靈性得以昇華。
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