佛乘法要
著作出版-佛乘般若
 |
 |
|---|
第三十五篇、不變真心 轉識成智
- 2020-01-01
第三十五篇、不變真心 轉識成智 (2019.10.24.)
心不染垢境澄明，雖緣不動見本性；
轉識成智大自在，遊化塵境顯真心。
眾生入於此花花器象世界，因本身之執持、妄想，心中永無止境地在建構心識之幻影，又隨六根觸塵緣，生起交織之緊密結構，因為人心之微妙功能可創造一連串之現象呈現，使得心隨境轉，境隨心識作用變遷不息。
進入嶄新之世代，外界塵緣境相更加複雜多變，人心沒有片刻可止息。人皆俱備覺知力，靈性之元始亦散發出平衡牽制之氣息，故人若是行為、心念過於違背倫常之道，必然會有一股無形的大自然之力量來介入，此亦是宇宙間之因果法則循環公律。
人往往在身心遭逢苦厄困難之時，元始之天性、純真之性德即在此時發揮，淨化(進化)心性之功能，因此苦難在於一般凡夫眾生的角度，是個悲劇，但以天地之間靈性生命進化提升之角度而言，卻是相當富有意義。
每個人在生命過程之中，都會巧妙地被設定在一種情境當中，而情境與因緣聚合的微妙安排，即是是給予生命一個提昇靈性、心性之機會，但一般人甚少知道要及時把握此改造的契機，都僅是沿用自己一貫的行事態度來面對所緣之境，結果不但沒有生起內在的智慧，反而是隨波逐流，再次陷落於生死輪轉的六道輪迴。
當生命遇到挫折與橫逆之時，正是宇宙法界給予增長、進昇的機會，只是一般人往往都被自己的慣性習氣控制，此即所謂的凡心意識。既然凡心意識仍在起現作用，本心、天性則發揮不了功能。
但轉識成智又脫離不了六根門頭之作用，即是收攝六賊之損耗性德，迴光返照，於根觸塵成境之時導向真心妙用，將攀緣之精神收斂安住，入於定境之中。成就大智慧亦來自於大無明、大煩惱，關鍵皆在於六根之妙用，一者向外狂奔，攀附染著塵緣，一者應用根塵相接產生源源不竭之智慧妙覺真心。
六根門戶成墜因，心猿意馬狂奔騰；
一心正反為正念，原路返回眾妙門。
修道必明核心根本，方不致盲修瞎煉。成就境界分差良多，須明成就無上正覺，必要福德智慧兼備。福德乃是成道不可或缺之津糧，智慧更是達至佛境之名燈，缺一不可。
修子當立志，莫要因循苟且，得過且過。若有幸得人身尚不知珍惜知修，或既已入修又脾氣毛病絲毫不改，仍以一貫的累世習性來圖個安慰，以為入於道場即有昇天之保障，那無疑是自欺欺人。須明自古以來，所有成道之士無不是立定堅決不移之信願，尤其針對自己的三毒習氣必是毫不留情地斬除，又能廣行入世行化，隨緣應現，共心合力來圓滿身邊之人、事、境、物，才能不斷累積成道之資糧。
進入道場觀心態，觀念決定了未來；
偏重修福得善報，孤僻獨了德難栽。
福德智慧兩足珍，出世心量澤群倫；
寶蓮出於淤泥中，菩薩成道轉法輪。
廿一世紀萬教齊發，千門萬派，唯一能成道的只有人人心中的不二法門，離此心源皆是門外之漢，永遠難以入於堂奧。
當下人心多重於外在境相之顯化與感應，殊不知外來一切生滅之相終與自身解脫生死無涉，僅是輪迴幻境中之沿途風光而已。旅人不知：風光再美，終不如回家安穩自在。莫小覷任何一念妄動，甚至是執著，那都是造成一世世輪迴受罪的因素。
列表頁