著作出版-2021年聖示文摘 (十)

第五十五篇性相一如；時遷法遷

偈曰：
  正念真如觀自在，
  法性空慧般若開；
  明燈照亮幽暗離，
  如來清靜佛本懷。

眾生本俱如來因質，但隨時空幻境流浪生死，故幻身成緣於幻心起，展開一連串之相續因緣和合，在於因緣業果之力道作用下，難以自拔。縱有諸佛、諸祖師示現成道為例，卻也難撼動眾生剛強堅固之執著、習染。明顯可見之惡易誡慎而不犯，不淨之念卻防不勝防，時時在削減、消耗眾生之元氣，致使身心粗重，周身遍滿混濁氣場
。

業在心之作用下，既複雜且有巨大之力道，一旦形成一股態勢，則生命必不再輕盈、自由，無法遨遊於廣大浩瀚的法界。既不自由，便失去如來神通自在之體性。

萬相盡由本體清淨真如所演化、建構，若滯留在任何一種情境當中，即失原始之本來面貌，即非「真相(象)」。然而相不離性而能成狀，性又活潑流暢，不失大能。人即是迷惑於自心建構之情境與心相當中，故住於相、住於境，則受到極大程度之限制。

覺者明其心用，悟其性理。明其心用者事必無礙；悟其性理者則本然圓明通達。正念真如，事不障理，觀自本然存在，運用自如，理不礙事。

時遷法亦遷，時空有其因緣促成之條件與背景。人之心識亦是住持於時間、空間之心理覺受之中。萬法雖生滅變化，但不離造化之原理。若能於幻中悟得真義，在假中了達空性為一切緣生之基礎，便入「法界等流種」之體性，相不障性，性不滅相，故曰理事圓通。

佛眼平等入法界，

凡視萬法總分別；

皆由真如起妙心，

悟者契會入圓覺。

諸賢生呀！佛乘宗脈立宗迄今，已下化不少法資糧。汝等一面聞法，一面累積成道之福德。是否有檢視自己之心是安處在何般的心地？

修道者，不論領導者或大眾，若因地不真不切，果如何能既圓且滿！向道心不強，僅圖個自我清靜。佛若沒有深觀之般若與廣行之悲願，如何俱足兩足尊呀！

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