佛乘法要
著作出版-淨覺明心
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第一百零一章 (一) 心為探究生命真相根本 (二) 明察本心 相印真靈
- 2023-11-15
第一百零一章
(一) 心為探究生命真相根本
(二) 明察本心 相印真靈
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師如來佛，
釋迦牟尼福慧多；
佛國世界清靜地，
法雨普潤澤娑婆。
心為一切行為之根本依據，心之作用猶如道之作用，可正向，可負向，皆由源頭之作用、心念意識之串連產生意識形態之呈現，作為行為之根據，因此人之行為作用可說是人之心、識現象之反映而已。然而外界一切眾生只會由外相去分判一個人之善惡是非，甚難深入探究行為背後之心念意識作用又是如何，則容易因為個人之好惡來論斷對錯，造成對於事物之錯誤決定，甚至誤解事務之真相也。
修行之目的為何？修行之目的即是欲提升、淨化、進化自身之靈性昇華。然修行之方法甚多，但就以當下此世界之宗教教義，多半著重於有形有相、有為之法，鮮少見至一個宗脈是真正來深入探究生命之真相，由根本輪迴之主因來參透。唯有真正明晰輪迴迷障，方能破迷，入於清靜境地。
須明：修行之人離此心法，皆不能稱之為修道者，充其量亦僅是宗教之信仰者、擁護者而已。修道者與信仰者、門徒，層次上有極大之差異。一者能脫離輪迴，一世成就如來清靜法身，一切無礙，一切清靜，一切圓滿具足，而宗教門徒僅是鞏固宗教組織形成之成員而已，一世庸庸碌碌、汲汲營營的跟隨、遵從，終日為了有所為、有所求、有所目的地忙碌於一些宗教活動，行使諸多有為法，頂多僅是累積來世之福報而已。
宗教設立之目的，以 上蒼來言，原本是諸天仙佛佈化真理之有形道場，加上有德有道之人來代天宣化之機構。然此五濁惡世當中，人類常受紅塵假景之一切花花世界所迷惑。因此原本上蒼垂下之回歸天梯(道場)亦難免受人心之不良作用而變質，失卻了本來清靜之本質也。
未來最主要之任務乃在破除此世界一切宗教之不良教義，防止無知修子因純真而繼續受不正確之觀念所誤導，不再勞民傷財卻無法真正做自己的主人。悲哀矣！
一生一世盲追求，
可惜不識主人翁；
心力盡出一場空，
不堪回首心濛濛。
上蒼慈憫有心人，
開宗立脈大道弘；
智慧之人明真假，
認理歸宗靈覺通。
人世短促須珍重，
身入道場要慎重；
佛乘法門實難逢，
有緣參與福德隆。
承辦殊勝大使命，
秉持道心顯佛性；
因時制宜行佛事，
內功外果當世就。
汝等多用心由形而上之心法去探究，必可明察宇宙生命之玄奧與巧妙也。
(二) 明察本心 相印真靈
南無本師釋迦牟尼佛
南無清靜自本心，
本師如來本原靈；
釋迦尊貴平等性，
牟尼寶珠真如明。
吾示現此地球星空間，現身說法，於住世期間留下諸多法門，以因應諸眾生之煩惱病，雖言說法，實乃以妄破妄。而眾生執持凡夫知見，難契真道，往往執相修行，導致無明更甚，迷惘重重。觀此現象，諸天仙佛不得不再以強烈手段干擾入邪徑之修子。
世人稱吾釋門弟子，承佛之功德力，可謂之福報甚大。不論天時、地利、人和，皆占上風，不但擁有恢弘之殿堂、龐大之法資糧(佛經)、頂尖之說法人才、高學識之社會精英，可說是集一切優渥條件於當下。
身為佛教徒，本應感到十分欣慰，然吾雖不能全然否定當下釋門弟子之修為，但皈依吾門之弟子當中，能深得吾心、密契真道者稀也！鮮矣！不能同吾下化之資糧成正比也。
此世界吾願力所成，此世界無庸置疑，是如此清靜、光明、圓滿、具足，然娑婆世界之眾生因習慣以二元之對待而相應，自然呈現無常之生滅境。何時人我兩忘，物我兩空，即見真性，返回本來面相，不再以凡夫眾生之情緒分判。隨順因果業力所牽引，如同行屍走肉，身不由己，心更不由己也。
傳教之人不明道理，將非同教派之眾生稱之為外道、邪教，殊不知外道者，乃一切未契合大道者而謂之。邪教係指心外妄求，不識本心，不明真道，不循正軌，不秉公心，行種種不正之事，自誇妄為，懈怠放肆，不知由自心整治來自覺見性，好為人師，貪圖供養，公私混淆，欺世盜名，忤逆本師，藉神行騙，耽誤眾生。此等等罪皆邪教也。
佛具廣大威德力，
乘載眾等法海行；
真我覺醒見本明，
道德自在益有情。
契印本體乃吾弟子，
明鑑本心實吾眷屬；
本持公心即如來性，
天上天下唯道至尊。
吾勸皈依佛門之弟子，當反躬自省，莫要再以二元分判之凡夫心，來行持所謂弘法利眾之事。
破相、破法、破妄心，
轉念、轉識、轉無明；
合道、合德、合一境，
成佛、成聖、成道靈。
宗脈將開啟無上心法之課程，是為當下宗教修子之檢定、校正之重要建構，同時適時予以導正，歸入正軌，責任至為重大也。汝等必要由根本建立正確之知見，才能真正引導有心、具大根器之眾生入於正道也。
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