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第一百零六章真妄不二空有一如

第一百零六章真妄不二空有一如

南無大日如來清靜法身佛

清明澄現大佛頂，

靜寂洞見廣博身；

法體遍滿虛空界，

身心寂滅超塵劫。

佛性不從心外得，

眾念止歇悟本覺；

幻相擾心故生死，

明空知妙登聖階。

　人心迷，故執相起惑，便失道本。聖者覺，即知幻離魅，妄念不繼。真性大功只在應化感通而已。

　世人入於塵寰，亦有諸般殊緣，藉以觸發佛性之顯露。雖佛性、眾生性本自同根，然體雖是一，但功用大有不同。

　修真之路不外乎藉假(境)顯真、斷惑，了達真相，再由真之理性中運用無滯。之所以無滯，因明空而無住，不染塵境，知妙卻能運行流暢，令心清靜明澈，氣質發明妙德，是為從空起用，循天道之流行。

　天道無相。宇宙運化之原理、法則、一切教理、宗門，只在闡明天道至理、天地運行之規律，藉教悟宗，體證無為、形而上之大道奧義，以有形彰無形之體，以有為顯無為之本，故人心二元需超越的即是陷入兩端的陷阱。惟有在幻中悟真，動中觀靜，才可親嚐神聖微妙之道味。

如如不動名體性，

性非死寂心化境；

性相不二無增減，

不迷不取覺靈明。

菩薩離相覺有情，

堪配聖境顯佛心；

逍遙自如觀自在，

遊戲三昧住光明。

　人總活在自心所現的時空情境中，心之量廣或小即決定此生命的品質與價值。佛性無價珍，去迷自然呈。人心習慣分判、取捨，往往因此而失了道性。

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