佛乘法要
著作出版-淨覺明心
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第一百零四章 清靜光明平等靈覺
- 2023-11-15
第一百零四章 清靜光明平等靈覺
南無阿彌陀佛
阿肇初始萬象現，
彌遍虛空境呈緣；
陀團聚合無限量，
佛心正覺法界顯。
大道運行周而復始，是為宇宙間亙古不易之真諦。人之本初皆源於大道之本根，但因心起作用，產生種種幻化之功能。人之性為宇宙本源之無量光明，其無形、無狀、無聲、無息，但因心起念妄動，便展開生滅不止之循環模式。
世上修道者之所以不能見性悟道，乃是心之運作模式終未止息，故凡所有心理知見，口中論述皆不能離此心識知見之框限。自心受到三際意識之制約，形成理障重重。外對各般人事境相因緣，更是多加評論、判別，內外皆處於動盪搖擺之不定性狀態。
內心受當前境、過去憶想、未來妄念雜揉成堅固之心理意識能量團。意既不純，口即隨言武斷之言論、行為更是隨波逐流，造下諸般業力。此情況若沒有深切之覺悟，儘管勤苦研理，用力練功，於本心境界無有交集。終日以識心分判了別，盡是三界六道之流浪兒。
知見立之為無明本，本心有知見否?非也！本心本不有，空慧起妙有。世人時時抛不開種種分別意識，頻頻取相、分判、定義，皆不是本源清淨性！
不住一法名如來。汝等論理研討甚佳，但於心中產生非是即非的沉重意識結構，離清淨、平等、正覺仍遠矣！甚且背道而馳！但道場共研探討，提出不同見解，是為最佳的修行方式。只是能否時刻保持一顆空靈寬濶的心態，不妄加定義彼此之境界，不僵化自我內心的意識稠密度，方能常處在輕盈的心靈純淨境界。
深陷世景幻象的眾生，整個心識能量皆籠罩在內外根塵的意識狀態。其實坊間的自以為修道人，仍然是將心態處於另一個面向的意識心理結構而已！因此汝等不妨仔細去回想：一切證道明心之人，皆不離止妄、離相、空心、靜定而能契入。離此「淨覺明心」之基石，一切盡是有為，一切盡是造作，皆為「心」之幻影所控之境界。
修行人最大的難處即是：若沒有方法，心更加紊亂，無以遵循契入之點！但一旦安立了一個方法，又不能知悉其本末究竟，老是於方便、權宜現象上下功夫，致使捨本逐末，離真相更加遙遠矣！
三界六道入輪轉，
不離妄心終日纒；
知見認定最難破
說空又恐落空亡。
覺性活泉智非凡，
取心住相意糾纒；
空心淨念辦不到，
難怪窮刼不湼槃。
紅塵試金石，
見性無疾遲；
無生若了然，
原來枉生死。
恭良謙忍讓，
心平智不盲；
何需多爭執，
本心即坦坦。
汝等所論之癥結，在於修道想尋出個入手處，此本是當然！差謬即在於法門皆因眾生心所生，非固定之一套形式。莫忘！真性無固定一法，是為空性之神聖大能，空中無相、無量、無限、無有一法可得。人多即有道?那人道即淨土否?
紅塵幻影示真義，
覺者悟性非取異；
上契真元不失真，
漸次溯根本莫離。
從上已證修圓融，
往下漸修築根基；
上下皆在契唯一，
惟見本性合道體。
修行各有體悟，「悟」即吾心之契入處。若言何法為上選，說來仍在兩游移。
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