佛乘法要
著作出版-信仰與實修 （靈明佛乘宗出版）
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第二十八章：道尊德貴
- 2020-01-12
第二十八章：道尊德貴
道德天尊降
偈曰:
道本自然萬法生，德行天地千祥臻；
天律公正百般就，尊貴超凡一法身。
道者一切萬有之本來，自然運化，不失秩序，博大精微，包羅萬象，本無形亦無相，是為宇宙原始之面貌，降本流末，形成萬法之生成。道之理則軌跡一以貫通始末，循環生息而不輟。道為一切萬象之樞，一以散萬殊，形成幻生幻滅空相。契悉此道之玄秘，方能逍遙、安居於方外禪境。
道藏秘心呈萬象，理則律法諸相彰；
萬殊終返一合相，德配天地永留芳。
道者包羅萬象，原為自然演化之原理。心入於凡塵，便形成兩邊拉扯之分
別，後天幻境油然而生。故境相薰心，心生幻象之錯覺，便離道心漸遠。此因
無明初因現起，即成妄動之行動流轉。識心啟用，真性之靈覺妙用散落六根，
染色，即生死流轉，苦無初期。
道心乃人之本心，原靈佛子入於陰陽幻化之境，大致皆困陷於此迷魂陣中
陣中，其中本心覺性忽隱忽現。迷惑深重者庸庸碌碌，製造來世輪迴之苦果
終不知紅塵幻象隨緣而生。偏頗、執著、頻起妄心，無奈凡塵假景中，屢扮生
死之大戲，粉妝上場。何時方知落幕，而由夢中甦醒矣？
人未可契合道心，乃因不明本心即大道之心。悖道敗德，迷昧良知，縱欲
妄為，不守綱紀。故聖者倡德以合乎道本，此乃因應人心悖道之權宜作法，必
由提倡倫常以彰其德徵，故由道本之德用以追溯本體之根源。
然悟道者乃由道之本源而自然顯其德性，此係由根源自然生成、流露之作
用，乃一本所化之妙用。
本書著作之主軸乃藉文字俾助虔心向道之修子，能以文字般若啟迪自性般
若，即有別於一般教化，由散落龐雜之系統倫理中，直接提綱挈領，由中樞從
根本究源頭，直指人心，頓見道心。是否能契機、契理，則端看眾生之根器。
故咱宗脈以佛乘為教化之總綱領，雖言語文字無語出驚人之論調，卻句句針對
人心通病。大道本自然平實，只因人心過於複雜，故難以起信真修也。
德乃合乎真道、自然表徵之良能發揮。正因德性源乎於道，故符合公律平
等之規律，亦可含包萬物之凝聚，更可攝受良善磁場之循環作用，故有德者即
有福可臻。崇高無上之德徵發乎於行為，必是符合於倫常綱紀，此乃德行、道
德之最高境界。
凡心由兩邊二相作一切思想行動之出發，故已離根本大道之原理甚，因此
須以法制規範來警戒犯錯者，但有時亦難以由根本來防止心念造罪。情緒波動
更是心不清靜之主因，必真正明悟道之法則、公律與原理，方能擺脫凡心世智
的糾纏而解脫自在。
道因尊崇真無為，德由貴性本心會；
修行實證時反省，合乎真理聖道歸。
修行初階虔恭起信，精進多聞，博學領納，吸收消化，成為知識，時而可
運用於日常生活，久而久之，自然成為修道者處世應對之態度。此乃必然經歷
之過程，若可將所學運用得宜，亦不負修行之用心。最怕是修學道理甚多，實
際落實改變極少，甚至形成思想固化，成為難以化解之執著，此乃甚為不堪也。
當今世界宗教道場林立，信仰學說紛起，對眾生一則有幸，一則不幸。幸
者萬教齊發，使得聞法得渡較以往更有因緣；不幸乃是眾生修道仍以凡心作崇
，不以清靜心學法，故崇尚稀奇古怪之學說論調，致使辦道弘法者無不絞盡腦
汁，唯恐語不驚人。上蒼觀此修行亂象，真是無可奈何。盼明智之利根器者慎
思篤行正道也。
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