佛乘法要
著作出版-信仰與實修 （靈明佛乘宗出版）
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第三十四章：真道本自然
- 2020-01-13
第三十四章：真道本自然
虛空上德人天古佛降
偈曰:
虛空宇宙大自然，上德無為脫俗凡；
人天導師契大道，古佛醒世入仙班。
大道能體現於人世週遭一切形色變化之中。人心只因多迷惑於自我設定之意識框架，致使心智昏昧而甚難認清天地、宇宙之本來實像，總是將心思引領至十分複雜之狀態，使得身、心、靈皆受浮動之念頭左右。窮其一世，亦僅是追逐虛妄之幻的凡夫俗子，由此衍生之悲、喜、樂、苦，擾得自心不靜而憂患不止也。
人之本體實性原本乃是十分清明自在，因靈識落入凡塵，便陷入於凡塵之分立二境當中。入此迷魂陣中，欲得解脫束縛，必要本心以慧劍來斬斷無明如絲如縷般之糾纏；若想於世事紛擾之幻象中理出頭緒，則非得自性般若顯發妙用不可。因此欲斷輪迴生死之根源，則須靠真智妙慧引路，而真正之智慧並非由強加延攬外來知見而可獲得，卻是放下心中不該有的執著妄念，使心處於平靜、清明之狀態。可惜一般不明究理之修子，一世向外追求所謂的修行法門，倡導所謂的真理大道，然而卻忽略自我本身之修為與內省能力。如此學法不能實踐研理，不能受用，空有滿腹經論、名相與修行理論，卻對本身斷惡習、修至善，一點關連皆無，那豈不是如同無知者一般，毫無意義也。
人之眼根總習慣向外去看，看到世境之一切，難免生起分別、判斷之心，而以自我本位之立場與角度，產生人我之間的對立。既已產生對立，則一切不順己心、不如己意之意念，便使心情波動起伏不定，而為了滿足自我之欲望，即採取損人以圖利己之目的。殊不知，損人者傷害更大的是自己，因損德便招致一連貫負面能量侵襲，僅是凡人眼光短淺，不能看透宇宙定律之法則而已。
為何前賢、先聖皆囑後進之修子，必先摒除外在不必要之攀緣？其目的即是：欲收攝外向奔忙之妄心，回歸到原本清靜、平和之原始狀態。
人類世界當代文明科技發達，但人心卻不因物質之充裕而感到滿足與踏實，反而心靈愈發空乏，道德更加淪喪。人道眾生因追逐名利、物慾，使得整體群眾意識之價值偏差，道德觀念扭曲。人類若再一直如此下去，不思振興道德、淨化心靈，以圖挽救人類未來之處境，則令諸天仙佛憂心不已。
人道眾生靈覺昏昧而導致智慧受矇蔽，渾然不知每位靈子所散發之氣息與氣場，是牽動整體共同生存環境生息之條件。因此人必要重新喚起自我本能之原始記憶，千萬不要因為自成單位之意識脫節，使自己與本體分離而淪落受苦，又不知反射作用力之功能尚存，而牽動整體之存亡，卻仍被無知、無明所障。仙佛教化眾生，即希望眾生個個皆能覺醒，找回自己本來面目，識得自家主人翁，而非滿腹大道理，滿口說仁義，實乃本身不受益，難斷惡習氣，輪迴無絕期。
修道其實原本很平實，一切即為自然。然而凡人修行不捨那顆凡心，把修行搞得很複雜、很深奧、很虛妄、很高明似的。殊不知一切執持有形、有求、有目的之種種心態，皆是背道而馳之顛倒夢想，即是幻是夢，如同鏡花水月般不實。人若不早早覺醒，向內性中靜修，則不免輪迴不息也。現時之修行人普遍皆是掛名言修，實則未將修持落實於日常生活中。更有人為求真道、為訪名師而終日向外奔波，一顆心無法止息下來。其實真道即在日用之中，明師更是同自己片刻形影不離。不向內觀，不由自證，踏破鐵鞋終不可得也。所謂：
聖經寶典自性出，不識真佛大糊塗；
捨近求遠真顛倒，返本歸真復本初。
今日降來，已將修道之訣竅示於文中。修行非由簡入繁，而是由凡(繁)入簡(真)。莫因忙於追求更深之法理(理論)而忽略宇宙真正之「法」理實性也。
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