佛乘法門
虛空上人妙傳心法
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虛空妙傳心法 (九) 契印真如 聖示集錦
- 2019-12-19
虛空妙傳心法 (九) 契印真如聖示集錦
師生問答聖示重點節錄
韓執行長編整 108.12.24
南屏道濟古佛：
老衲惕勵諸生，此生最大之天命乃是成就自性真如法身，若當世不能證得，窮其累世親近有形三寶，亦僅是來世福德之轉換而已。靈性一刻未得淨化，生死輪迴有份。勸世間宗教道場之行使天命者，必要深思警惕啊！真如法身方是宇宙間最為可貴之珍寶也。
南無燃燈古佛示：
意守玄關，乃契印真如之啟動方法，待守至一念不生之時，亦無有守不守之問題。禪定只是契印之途徑，汝等最要不得之心態，即是有急於契印之想念。用心修學本是正確，但有所獲得之想法，即不符合道也。一切發生皆屬自然呈現。一般未達至者執著如何契印，然動一念即妄念，又如何契合？汝慢慢體會吧！當汝放下執念，即離印心不遠也。為師若多言，汝等又會預設立場。
學員問：契印真如者真的可以超越因果法則嗎？
南無燃燈古佛示：
契印真如即無業力，在某個層面上是如此！因真如之彰顯確實可超越因果之既定報償，以更加高超之方式來完消(註：例如隔空撥轉)，但若宣法者本身根本尚處於陰陽之對立境，而僅以口說，實乃仍難以脫離因果！完消即不再以命償命，以苦磨償苦磨，而以更加圓滿各方得真利益、大利益之方式。
南無燃燈古佛示：
真如顯發妙用，是十分自然流露，並無任何預期心理，因若心有所期待，則本心退為識心。所謂時時帶功、時時契印真如，非特定端坐形式顯現。高明高超之契印者，身入紅塵紛擾而本心如如不動，但可隨緣隨機來運用本體之妙慧也。
學員問：初學者契印真如時，並不等於契印真道，兩者之間仍有一些差距。欲契入真道者，必須先有法身出現，而且要夠壯大，是否如此？
南無本師釋迦牟尼佛：
初入契印真如者確實離契印真道(大道)尚離一段距離。將法身擴大之一定程度亦沒錯！僅是最關鍵竅門玄機，則必由實證者本身方能體悟。初初契入真如者，乃是剛剛甦醒元神而已，離契合於宇宙尚有一層關卡必要突破，非僅僅法身擴大這樣單純而已。此乃是仙佛之所以要一再傳達一些訊息，例如宇宙本體之概念、一體純一之實像等，都是配合心法功法同時下化的。
學員問：眾恩師曾教導我們契印真如、契印仙佛、契印虛空、契印大道以及同 天父契心，這些是否為層次上的差別?
虛空上德人天古佛示：
當然是層次上之差別。契印真如乃是將本身之元神喚醒，之後接下來則要向外、向大宇宙去融入。汝方才所言各種契印境界，皆是一層一層來提昇也，但最根本必要先啟動元神本體。若真如元神尚未完全覺醒，空談契入宇宙乃不切實際。
虛空上德人天古佛示：
真正契印真如，竅門即在於沒有人我親疏之分。直入真性，不落對待，這是唯一途徑。心要保持如如不動，不落對待，方有資格言佛乘。莫忘時時抱元守一，回歸本性，非以特定形式來行使。若能對於任何境界、任何人、事皆不動妄心，已成就了一半。汝等身處二元之境，時時不離本心，即「契印真如」，即時時帶功啦！又洩天機啦！
學員問：如果我們每個人都能確實做到時時帶功，時時契印真如，上蒼是否會下化更高層之心法？
虛空上德人天古佛示：
所言更高之心法下化，實乃關乎整體之程度無誤，但當下為師等首要檢驗的，則是另一個層面：在於契入無上心法之當下，各別之心性。此並非意指汝等當中有何者心性不佳，乃是各別所稟承之習氣觀念。為師當下先下一道功課，汝等各自去修持，乃是時時反觀自心意念之起現為何。須明境界在爬升之同時，陰陽二元佛魔之性皆同時顯現。汝等若連自身習氣、秉性仍難以降伏，更別提如何高深之法門可確立，因心性乃是萬法之基也。
學員問：契印真如之時，是否即是高頻率之狀態？
南海古佛示：
南無藥師琉璃光如來示：淨化
「淨化」若有淨化想則永難淨除！唯有將心超然物外，則可頓入本體，但身軀乃是業因可依之形相，如此人身尚在器物世界之時，則仍受五行所限，但心之體受則能因契入真我而使得識心感官能淡化，而不致五陰熾盛，體受強烈而循環又起妄心。頓入本體乃是即刻、習以為常之行為，必須成為習慣。汝等可細細覺察，有修養沉穩之眾生，遇境尚可不動識心，穩重而不致隨境起浮脾氣。契入本心者，則是時時相印真如。不然汝等以為時時契印真如是何狀態？乃是六根觸境而不動於心，此乃基本功夫。
南無藥師琉璃光如來示：
時時帶功、時時契印真如狀態，非是以表面放空之形式呈現。最高級之時刻帶功契印，乃在於滾滾人事紅塵當中，尤其針對自己受外界毀謗、稱譽之同時，皆可不妄動識心，能以實相本體來悟證一切因緣生、因緣滅，本體不增不減，不垢不淨，非以意念強加克制，本心已自然處於世境，朗朗不生分別。因此時時帶功剛開始可以是刻意為之。到火候純熟之時，即刻事來則應，事過不留任何妄念種子。此等境界非一般忍辱可達之狀態也。時時真契印真如，大圓鏡智必相呈現。汝等自己努力多少，諸天仙佛相印更多。
學員問：要如何做才能將能量體提昇到五十萬甚至五百萬伏特的境界?
虛空福德明王示：
提高能量以何方式?一般人之認知尚停留在以何種功法與方式來提昇，但一切功法與方式皆屬於契入增加之敲門磚而已。真正竅門則是內法界心之引動，將本來如如之本體喚醒。唯有從內性引動之力量則是沒有幾萬伏特之數可計量也。仙佛有無量光、無量壽、無量福德與功德，豈是區區幾萬伏特可估算?因此將元神自性本靈喚醒，才能真正啟動先天源源不竭之能量。能否達到，則觀汝等是否可連修佛乘之分別念頭都消除，一標榜佛乘，易入於人我之高低比較。有佛想必有魔、有眾生、有凡夫之分別想。成佛是原動力，亦是阻力。應以一貫以不分別心，修出離六道之法門。仙佛開示此局為佛乘，僅是要汝等超越一般小乘或菩薩乘，但超越不代表不行六度萬行，僅是心態更加超然。
學員問：欲快速突破修持瓶頸，閉關是否為最有效之方法？
南無釋迦牟尼佛：
時時帶功，時時相印真如，即有閉關之功效。心處於如如不動，又何須以形式方言是閉關？為師等認為，最要緊的乃是時時提醒：人之心性是為一切關鍵之旨要，因此所示聖諭亦是苦口婆心，旨在冀盼汝等皆能修行有成，德行更是增長。吾等最擔心者乃是修行道法有成，靈性心性卻倒退，甚至走偏，那即是
上蒼最不樂見之事。
學員問：契合大道與契印真如，是兩個不同之層次否？
聖示：道之者，自然無為；真如乃是產生無量妙用，即同道相同。真如之展現亦是自然無為，僅是真如乃於人身，是人生當中可契合運用的本體也。
學員問：契印真如與契合大道可同時為之？
聖示：然也，其實並無分離，也不應分離。
學員問：運用陰陽則必須先能契印真如？
聖示：若未契合，所運用者，即不能完全掌握、運用。唯有真正相契，方可於此對待世界運行無礙。
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