虛空上人妙傳心法

• 2020-03-14

靈明佛乘宗

中華燃燈印心協會

虛空妙傳心法

虛空妙傳心法  (十四) 仙佛界定之虛空妙傳心法

(執行長韓乃國節錄109.03.12)

天父：虛空妙傳心法，配合大日如來真言，啟動先天靈炁，壯大法身，乃屬由命功入手，進而習修性命雙修之功法。 

藥師琉璃光如來：天父所言是指虛空妙傳心法由命功入手，入門後落實自然啟動先天。先天一啟動，性理自然明澈。命功涉及先天祖炁，性功可循天理融合於本體，互相無法切割。虛空妙傳心法是無上之殊勝法門，不可將其與一般氣功畫上等號。 

虛空上德人天古佛：虛空妙傳心法乃契入本體之基礎，若無基礎，空中造樓閣十分堪慮。虛空妙傳佛乘道，人間天上渡三曹；一體合和契大道，破除凡心方逍遙。虛空妙傳佛心印，上德無為澤蒼靈；人天福報終有盡，古佛契合現元神。 

南屏道濟古佛：此禪修課程「虛空妙傳心法」非一般坊間所能相比，若全體學員心性能跟了上來，上蒼必配合下化更如實的靈性昇華課程。上蒼以滌淨佛子心性之著作下化，配合虛空妙傳心法之功法，將全體學員之能量提昇，給汝等未來上場發揮之準備。 

虛空金筆開智天尊：靜默的禪定功夫即是窺探真道之途徑。莫小看當下的「虛空妙傳心法」禪修靜坐課程，此乃接觸自我本靈之管道，能用心去探索深埋已久之真明珠，亦是燃燈古佛印心法門的佛乘基礎功法與進階課程。 

南無燃燈古佛：虛空妙傳心法是仙佛開啟之一道修煉功法，由仙佛下化能量，諸子以契印佛心取得能量，迅速提升。此乃仙佛運用快速幫助汝等加強能量之方法，但若汝等不能於日常當中時時精進，加強用功，或老是依賴仙佛加持，無法啟動本身之能量運行，則較可惜！因此藉仙佛之大能量灌輸，再自我運轉，讓自體能量發光發熱，方可淨化自身之垢穢不淨氣場。非諸佛沒有時時加被，而是自身亦要時常保持高頻率之接收，方是正道。南無佛乘心法證，燃燈光明照前程；古佛台疆開法門，虛空妙傳利蒼生。
    上蒼下化之虛空妙傳心法，即是宣揚佛乘、契入印心之重要課程。汝等有幸得仙佛下化之理諦。蒙上蒼加持、加被之虛空妙傳心法有理論，加實證，乃千古難得之殊緣也。虛空妙傳心法是頓法，但初期以心入性、漸次修行是必然。待火候純熟之時，則元神不受識神主導。性是為生命能，屬靜；心為動能，屬動。當妄心止滅時，動能平息不妄起，生命能便悄悄盈滿全身，即所謂先天炁充沛。同一種功法，初期是以心煉性，等到功夫深厚時即轉為以性煉心。性功真理之築基亦是起了相輔相成的作用。教授此功法時不要過於強調氣感，以免學員執著在氣之流通感受，反而無法靜默。(註：由命功所引發的能量是「後天氣」，是靠調息、守竅等有為法引出的。必須於禪定境界達至寂然不動、虛極靜篤之時，才能促使本靈甦醒、彰顯，釋出先天炁。)

    若如同反對煉氣者之論調，認為僅是在修色身，吾即無須下化此燃燈印心法門，來配合虛空妙傳心法之體證。人心總習慣性作對立、分別之判斷，若不能盡除此二元相之念想，欲契入真道者，難矣！

    修持虛空妙傳心法之前，應將以往所學歸零則易於吸收，否則內心充滿過去之意識形態，不論善、惡之法，都是阻擾提升之一種執念。若不先放下執妄，則難入根本。盼諸賢生等必要多在於心性、靈性方面加強，並用心研會虛空妙傳心法，以因應未來更多同來參與之學員。 

南無大日如來：將虛空妙傳心法配合真言咒語之效益，完美呈現，方是未來引領眾生之資本。 

南海古佛：咱佛乘之心法結合虛空妙傳心法，配合仙佛之聖諭，是屬上根器之法門，因此欲傳授必須相當謹慎，在於引動仙佛能量之功法，非一般泛泛之輩皆有此殊緣，故當明悉亦要配套，時時教化，示之以真理，否則若輕易即流傳，恐心術不正之人得功法原理，引動不良能量氣場，如此恐非傳法者之初衷，但後果難料。此上乘功法必視眾生之根基與條件傳授。眾生心性不一，不宜普及性傳授。

    發功幫人灌氣者必要受到仙佛認可，執行長目前是唯一受仙佛證者，真言密咒亦然，仙佛為執行長之後盾。其他人本身之功力與修為則未必能串連諸佛之能量場，故加持灌氣雖仙佛承諾源源不竭下化，但品質經過不同載體轉化，接收完不完全，有沒有受到污染與削弱，都有差別。真言密咒若有初來參與者，亦不宜集合持咒，免得相互干擾，應令諸生靜默守玄，由執行長單獨持咒淨化氣場即可。 

元始天尊：虛空妙傳心法乃上蒼應當下因緣所下化之修行法門，主旨在裨益有道、實修之行者，有一道可資依循的回天門徑。虛空者，必要有超脫三界的如實回歸境界，故聲稱虛空傳承之法門即不容摻雜後天二元意識形態。凡事皆當以仙佛廣大之慈悲弘量作為自己繼承聖志之處事標準。妙傳者─妙者玄奧運化，不因世間僵化之對立觀念來阻礙內性本體之彰顯。並非口頭宣稱、談玄說妙，而是切切實實地沉靜妄動之識心，使本體妙真如性可自我開顯，不假外力。

 

呂純陽祖師(南宮孚佑帝君)：靈明佛乘所傳授之虛空妙傳心法，當中經常提及「契印真如」一詞。此法閉眼或張眼皆可煉，張開眼睛煉功時感覺能量較強，因除了意念聚焦產生的炁與電之外，還有兩眼所透出的光能。煉功火候已達者皆可有如此之作用產生。

    閉眼煉功對於初入門之修子而言，是為了藉以摒除外緣。閉眼煉功若可達至虛極、靜篤之程度，此早已不是初學閉眼摒除根塵作用之層次。能忘其身，虛其心，使元神作主，自然收放自如，可達融入虛空道體，則是一番更高之境界矣！

    炁能之量變與質變，除了精神統一、聚焦之功夫深淺外，皆與本心顯現有關，元神復甦方有助於法身之壯大。必須煉至陽氣茁壯，方能由正門戶撞破天關而出陽神。

    第八識阿賴耶識為藏庫，內有種種無明、妄念之種子。罪惡固然為無明之種因，執善、偏頗何嘗不是誨暗之因質！唯自性顯發，本明照見，即可頓破八識心田中之千古無明暗室！佛乘修子所薰習之佛乘心法觀念，乃是催化見性之助緣。佛乘是為破除法執，即為減法、除法，以利減去煩惱，除去無明，得見本來面目。此為初階「契印真如」趨近真道之本意。

    張開雙眼亦能契印真如，則可在日常行住坐臥、待人接物，皆能以元神作主，不落對待，是為出離陰陽之必要過程，亦是修子人道與修持皆不脫節之功夫。契合真如即是契合大道根本，日常時時真如起現，即元神作主之時，妙用可否出現，即觀般若妙智是否彰顯，故修子亦不可趨於頑空而摒除塵緣。須知妙用乃因境緣而生。既已臻時時契印真如之境，識心即無起現造殃之縫隙可趁矣！

    契印真如之功法煉至功夫純然恰似不用之時，已屬火候深厚，元神可迅速充滿法身，此為階段性之顯著指標，但非終極目標。須知悉法身本體貫通內外，修子若無法突破身形之禁錮，是甚難粉碎身形而融入虛空道體也。因有我執，故難破繭而出，無法超脫三界矣！

    先天祖炁能量包覆身體之時，此乃元神充大、形成法身之狀態，可作為倘佯於道炁之印證，更可進一步再突破身形之限制而遨遊法界。欲達此境界，正氣十分重要，因物以類聚，須時時把守正心、正念，方可正氣護體也。真正成就，則必要陽神可自在逍遙，不受物役，故性命必要兼修，方可證大羅金仙。

    人之本靈同道體之因質，所謂炁，完全相同。人落入此二元、三維空間，諸多功能受到限制。此乃自我無明、妄念、幻相所生，以致於由心想至事物成真，皆受到種種妄念、分別而阻斷，因此欲具備真空妙有、隨心所運之能力，必須突破此次元空間之局限，達到心色無差別，可聚而成形，散而成氣，方可謂法身壯大，可融入宇宙虛空而無所障礙。

    世上不論何種道理、法門，皆是指月之標，根本盡是以理與法指引世人見至本來自性。一切方法皆是幫助成就之助緣，要堅持用功，待一段功夫之後，亦要懂得適時放下。

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