佛乘法門
虛空上人妙傳心法
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虛空妙傳心法 (二十六) 讓「契印真如」成為自然現象
- 2020-11-13
虛空妙傳心法(二十六)讓「契印真如」成為自然現象
靈明佛乘宗韓執行長講述：
將以下之功法步驟勤加練習，可幫助實修之佛子早日達到能於瞬間入於帶功、以及持恒保持契印真如之帶功狀態。這些方法可幫助佛乘修子脫離識心做主的狀態，不再繼續於凡聖兩極來回擺盪，也即是到了持恆帶功已成為自然現象，入於無任何功法可煉的境界。
一、利用通往顏面之神經系統，例如將兩眉上揚、睜大雙眼，即可於前額玄關部位啟動武火強功(能量)，然後將緊繃的神經略為放鬆，將能量由強功降至溫和有感之水平。接下來即是將顏面溫和有感的能量儘量保持不下墜或中斷。若感到能量消失時，立即重新啟動，再將能量恢復至溫和有感的程度。
二、練習於識心做主、完全無有帶功之狀態，逐漸抽緊通往顏面之神經，輕鬆入於溫和有感之帶功狀態。於日常中反覆練習，使本心成為靈活的處理生命能量的工具，瞬間即能入於上丹田(玄關)帶功狀態。此一階段不怕能量中斷、消失，但求能於察覺自己又墜入識心做主時，能立即重新入於帶功狀態。
三、於上丹田帶功之時，訓練本心變化能量強弱程度的能力。可於兩手掌心、指尖來體驗、測試其變化能力。方法：將通往顏面的神經抽緊，先感受強功釋出，數秒之後將神經放鬆。以重複繃緊、放鬆之動作，在手心與指尖部位去感受能量的強弱變化。
四、以本心於無念狀態牽動任何一條神經(例如：兩眉略為上揚、下顎略張開、擴胸吸氣等)，即進入玄關源頭之帶功狀態。
五、本心之靈活度達標後，於張開雙眼時，聚焦於念頭出處之泥丸宮，無需牽動顏面神經，純以提升專注之精神力道(好像將鬆散的心收緊、縮小一般)，輕鬆入於帶功狀態。
六、將視覺焦點置於體外某處，無需牽動任何神經，僅以聚精會神之力道，瞬間入於帶功狀態。其感覺就好像在提升專注力，要將眼前的景物看得更清楚一般。
七、以上的功法熟練後，試著變化帶功的部位或範圍，以本心聚焦下丹田、中丹田，或同時守上、中，或上、下兩個丹田，或以本心涵蓋胸腔或整個軀幹(包含兩手掌)，亦可將本心之靈氣涵蓋從頭到腳整個身體，入於金剛護體之狀態。
八、於金剛護體、全身帶功之狀態，體驗每一口吸氣與呼氣之時，是否能感受到好像周身的細胞與毛孔都隨之在呼吸，這表示身上的能量已相當飽足。更上一層則是：有一個包覆著整個身體的能量團跟著鼻息在呼吸，這表示法身已擴展至體外。此時可練習將本心擴展至無邊無際(大到足以含包虛空)，然後在一呼一吸之間，同虛空、宇宙相映，於無念的狀態下，去觀想或體驗小我與大宇宙合一的感覺。
九、於日常處理俗事之時，試著以各種方法持恒保持帶功，久之可讓自己成為自然覺醒的生命體。
注意：用本心以此法引出的能量仍屬後天氣，雖然也很重要，但不宜對其過度強調、執著，因其只是過程之一部份，而非終極目的。還須於帶功狀態入於深度禪定，加強靜定功夫，提昇心的清靜（淨）度，方能突破、更上一層。
所有的法門，最後必須導向無形、無相、無為的修持，方能入於空性，促使本靈復甦，釋放出藏於其內的先天炁，讓法身與大道本體相融。因本靈元神（真如）喜好靜，只有心靜到寂然的程度（虛極靜篤之時），才會出現此一契機。這也就是心經中所說的無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法，一切歸於自然，不容有絲毫造作。因此才會說：若仍執任何一念、一法，即不可能出離 三界，更何況有些人修行多年，仍舊牢牢抱著臭個性不肯放手。
須知真如（本靈、自性、元神）的特質雖然喜好靜，卻不是以任何方法可以起動、喚醒的，因任何一法皆屬有為之造作，與屬性好靜的真如相悖。只有在心於深度禪定中，經過靜慮、淨濾、沉澱的過程，於功夫深厚，達到靜寂、空虛至極致（虛極靜篤）之時，也即是無任何造作的自然狀態（無慾、無念、無求、無住、無任何預設立場），真如才會悄悄彰顯、開展，釋放出先天炁，成為法身之能量體。佛乘修子必須成就法身、融入虛空道體，才能算是究竟，不再入於生死輪迴。
(本文作者韓乃國為靈明佛乘宗國際弘揚執行長暨佛乘禪修心法總主理)
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