佛乘法門
虛空上人妙傳心法
 |
 |
|---|
虛空妙傳心法 (十二) 元始天尊示：虚空妙傳心法、燃燈印心法門下化真義
- 2019-12-30
靈明佛乘宗
2019年師生問答
元始天尊降(2019.12.28.)
韓執行長叩問：
如何向外界詮釋；虚空妙傳心法、契印真如與燃燈印心法門的差別、契印層次以及次第先後。
元始天尊聖示：虚空妙傳心法、燃燈印心法門下化真義。
虛空妙傳心法，此乃上蒼應當下因緣所下化之修行法門。法門者主旨在裨益有道、實修之行者，有一道可資依循的回天門徑。
虛空者，必要有超脫三界的如實回歸境界，故聲稱虛空傳承之法門即不容摻雜後天二元意識形態。凡事皆當以仙佛廣大之慈悲弘量作為自己繼承聖志之處事標準。
妙傳者─妙者玄奧運化，不因世間僵化之對立觀念來阻礙內性本體之彰顯。並非口頭宣稱、談玄說妙，而是切切實實地沉靜妄動之識心，使本體妙真如性可自我開顯，不假外力。心法者即是自然由自性本體之道所運化、彰顯之性德，故有道有德方是成仙作佛之基石。
契印真如─一般若以凡心意識想像，以為有境界、有標的可希求，其實真如於每位眾生之內在，從未曾離，只要休歇妄心，將動盪生波之投影靜止，即可常在真心，契印真如。
燃燈印心法門─燃燈分為兩個層面：
一者燃啟自性靈光明燈。
一者引燃有情眾生之心燈，同登光明性海。
當然所有法門終不離心，但在於心上探究，反而入於陷阱。修道者追求之終極成就為明心見性，而以往證道者則慨歎：成者此心，敗者亦此心也。心若不停起用分別，又如何窺見不動之性？
虛空妙傳心法基礎命功之動功，乃是熱身動作而已，連初階尚未及。以聚焦之方式乃是試著收斂向外奔放的識心，而「本心」之甦醒前提必要靜至寂然，若尚保有意識分別，那本心根本冒不出頭來。
後天靈氣打通氣脈，此是一種方式，亦屬過渡，因要引導學員從有還無是需要過程的。性功確實要以命功的紮實基礎來配合，否則內在氣場紊亂。心不平，氣不和，容易引動妄識，生起情緒反應，故身靜、心定是必然的。
後天氣滋養本靈，此應反過來，止息浮動的後天氣，將心定靜下來，讓先天本靈之炁滋養色身。先天炁自然運轉之時，本靈元神早已復甦，因為本靈元神在那般的條件下方可能顯現。在先天炁運轉，由元神作主的運行，即是所謂的融入法身。在本體法身所言之「壯大」，此「大」非彼大，非相對於小之大也，乃是廣大無量無邊，不可窮盡而謂之，故不能以大小去思惟。
「帶功」一詞亦是方便修子常保正定三昧之境而勉強以「名言」謂之，絕不可帶有任何企圖、勉強、刻意來理解。
一般修子常偏重一方，有者重於修命，有者重於修性，但性命雙修本不可分割，強烈區分則難以成道。
可否純一即決定靈等之層次，而質變、量變一切發生在自然而然之中。何等心量即相印何等品質的頻率，若要與諸佛能量共振，須先超凡入聖。提升心性、斷除不良習性是基礎，佛魔之道在於能量分歧之兩端發展。
擴大胸襟、心量、公心、無我、出離二元…皆正確。是非在於修行之人而言，容易分判，但出離生死輪迴不是僅由斷惡修善即可超出三界，困難在於如何覺察如塵沙般的細微心念，此更加難以掌握。
一尊佛主理一個法門是方便汝等針對各項法門去契合。所言眾學員各自在家中之時，當然亦可同虛空界仙佛相印，只要能夠相應契合即可，重點在於仙佛與佛子之間的感通。高階與基礎只有自知，當然在面對外境緣相之時，正是驗收自己修為功夫火候深淺之機會。
列表頁