佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (三十四) 不變隨緣 隨緣不變
- 2021-01-14
佛乘真義 (三十四) 不變隨緣 隨緣不變
2020年聖示第四十四篇
鎮德主席虛空弘揚普化聖帝 (2020.9.25.)
迷時師渡覺自悟，
佛助彰顯自真如；
根基智愚暫安立，
萬法歸宗復性初。
聖示：不變隨緣 隨緣不變
佛乘之主軸精神乃在於不變真心，隨緣引眾，故方便與究竟、世俗與勝義之間，當懂得靈活運用。任何偏重於一方，皆難以於紅塵中入世行出世之廣行利益有情。
迷時所遇之善知識乃至世上順逆因緣，若能善觀、升起妙慧，皆是成長提升之津糧。因迷故須良師來引渡，然而即便在佛乘第一手仙佛直接開示，皆是俾益修子能開顯自性佛智，切不可反而成為自覺深觀之阻礙，因為眾生慣於依止外力，容易養成依賴，因此在臨場第一手接收仙佛智慧法語下化之同時，必要泯除飄忽之動亂心念，放空歸零，同步接收仙佛之智慧訊息與能量之加持，因為泯心息慮反而更容易契合當下之能量頻率。
仙佛直接臨壇開示，乃是汝等目前共同認定最為殊勝之時刻，但為師等必要提醒：所有仙佛的開示最終的目的並非以建立仙佛威信與名聲為目的，其主要的目的是為了俾助佛子見至自性本真之如來光明。汝等切莫入於寶山空手而歸。所謂寶山非指外在之寶山，乃是每位佛子自性之中本來聚足之佛性、如來寶藏。
佛乘之殊勝汝等若已真正生起正信，即無須多加著墨，需要多加用心開顯的乃是每位佛子自心的如來大光明藏，絕不可本末倒置。
如來不從心外得，
隨緣引眾運般若；
境界無須多標榜，
重要性德同道合。
根器與智慧皆是眾生心境相應之境界，因此謂為暫時安立之假說而已。聖人知悉一切眾生自性平等，豈有智愚及根器之殊異，然而現象界卻有如是相狀，因此得法之人必能透過種種方便、權宜，因勢利導眾生返歸於初始之清靜圓覺。其前提導航者自己心之方向必須十分明確，方有引導之可能。
再次叮囑咱佛乘之核心成員：必要明白佛乘之主體教義與次第接引之善巧協調性的搭配。只要把持基本原則，即不易偏失。首先，依法不依人，即使仙佛下化之真理，亦要親證才有實質自利。再者，依義不依語。勝義理諦(第一義諦)皆指向唯一真理，即是萬法空相、空性妙化之微密如來密義。密而不顯，顯而不離。三者，依智不依識。聖智難會時即是眾生輪轉相續之苦根，故淨識離妄方得開顯佛智。最後，依了義，不依不了義，此乃不令本心蒙垢之依止。吾今日以一般佛學耳熟能詳之例子當作對諸生之勉勵，此乃修辦道場不可偏頗之基礎觀念。
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