佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (十三) 韓執行長編輯論述 佛乘修持之內涵
- 2019-11-26
佛乘真義 (十三) 佛乘修持之內涵
韓執行長編輯論述(108.4.23)
宇宙萬物不論有形無形，皆是 天父之本炁所化生。眾生之真如自性本體與 天父無二無別，也同樣具有創造天地之功能。 楞嚴經中所言之「虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡」，其意即指我們的心量能夠廣大到足以含包太虛的程度。因物理宇宙有象有形，故有生滅變易，受其窮通之氣數所制；自性本體則無有質礙，乃無量、無邊、無際，故能含包有無。佛乘修子當明此理，切莫以追逐外境之富足舒適為人生之主要目的，應心存正知正見，須傾全力開發自性潛能，證入空性，和大宇宙的道體相融，如此方能以有限之生命創造無限之永恆。
修子貴以天賦之靈覺自性契合於先天之本來大道，當知一切有為法皆屬大道運化之末端作用，因緣聚合終將趨於消散滅失。
修行即是在修心，修心首重清心寡慾，必須認清實相無相。切莫因物慾而泯没真性，將重心混淆。富足、舒適豈能因物質貪執而生？真正富足乃因本體萬德莊嚴而俱足；身心坦適則是因解脫輪迴生死而能自在輕安。
靈明佛乘宗是宇宙主宰 天父親自頒旨設立之道場，所傳授之佛乘無上印心法門是由
天父委託南無燃燈古佛主導，修持至最高層次乃是同 天父印心。然而修持目的若不純，則難以同 天父契印。
其實 天父一直同所有眾生同在，只是人類眾生因為分別、執著而遠離那種狀態。許多宗教信徒心目中視
天父為最崇高之象徵，但對於一般眾生卻仍以分別高低之心對待。殊不知此種顛倒妄想之心態早已脫離本體，即同 天父分離。仙佛於靈明佛乘道場下化之聖諭中，經常勉勵修子時時皆要為眾生利益著想，卻沒有用太多篇幅去鼓勵修子歌頌
天父。為何如此?其中之天機已不言而喻。 佛乘主旨乃是視眾生為一體。天父亦是永遠同眾生一體，修子欲同
天父同在，必要不捨棄任何一位眾生。此乃精神所在，失此精神，道場必然變調，不能永續存在。
上蒼欲達成之天命是要將佛乘之精神弘化於寰宇，以幫助各宗教之修子改變自身不良之修行弊病。須明修行重於啟動本心之大能，唯有自心才是真正的道場。佛乘之根本心法是要修子們深入自性去淨化不良的習氣與固化之觀念，這恰好與目前一般之民間信仰迴異。要一位凡事依賴仙佛指示之眾生來放棄其精神支柱，是相當不容易的，唯有根器覺性十分敏銳之修子方有扭轉之契機。
上蒼下化佛乘的用意之一是要將人世間的宗教予以淨化，因此佛乘修子的個別心性必要有教授師等級之程度，絕非一般泛泛之修子可比擬。各別的習氣與毛病必要徹底改變，否則當面臨事務繁雜之時，潛藏之習氣恐一觸即發。佛乘法門絕非口上修，貌上修，乃是切切實實由根本心性來完全改變自己不良之因質。首批入於靈明佛乘之修子乃是此道場之開創先鋒，德性涵養必須能服眾，方能將佛乘推廣至國際。
上蒼佈化宇宙真理，旨在於導引佛子同歸正道。領命下凡之使者必須能抵擋紅塵五濁幻象之迷惑，方不致將原本光明正大之道務，因為凡心邪念所趨而使得道場使命變調。
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