佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (六) 契入本源 善願可臻
- 2019-11-25
佛乘真義(六) 契入本源 善願可臻
南無藥師琉璃光如來降(2018.1.9.)
偈曰:
天時地利人和聚，氣場祥瑞盈道氣；
引動宇宙資糧源，眾願合心咸如意。
調頻校準高維度，壯大法身能量溢；
般若正智常覺照，真如妙用法寶具。
聖示：契入本源 善願可臻
佛乘根本核心精神，即在於令人人了悟自心是佛。然光是有此認知，尚不足以將人之自性功能完全發揮，故絕非知道自己有個真如自性即算是見性，更不是由經典或古大德所流傳之教義或名相去鑽研，而稍有皮毛體會，即沾沾自喜，信誓旦旦，標榜自己所傳播是當時唯一最殊勝之法門，而輕慢其他道場之教義。有此不良心態之慢心，根本非見性之人所會表現之態度。
眾生確實具備如佛般之自性本質，之所以不能同佛一般境界，乃在於受五蘊、六塵、七情六慾之牽引，自性清靜之功能被蒙蔽，妄認八識無明業因為自身相，貪著執取，因愛惡、分別造作種種業力牽引，致使輪迴不息，而佛乘教義乃是直指本心，令佛子直入自性心源，不假分別，隨緣應現本體功能，內離諸妄，現圓覺本心，不起妄念、執取、分別。
所謂直心是佛心，不落兩邊，不取善惡偏見，正所謂時時帶功。帶何功？乃是時時安住於真心之功候。時時契印真如，即時時印合佛心、道心、涅槃寂靜心、般若智慧心，此乃內功保任之工夫。
又外不著一境，外離諸幻，時時覺察一切有為法乃因緣假合，即生滅不實之聚合相。瀟灑遊歷人間，由幻中煉真性，藉假以修真，離相離幻，身、心、靈便當即解脫糾纏，自在輕安，靈清覺自明，心靜慧乃生，身安不受累與境相勞役，何等妙樂！
反之，修子若不能去識心妄執，心生種種分別、妄想、執著，令心貪取、造作，衍生無量煩惱，無明業風吹動，促使六根攀緣外境，不停追求以滿足迷癡之內心，是為苦因之源頭也。
又修行人雖聰明、敏捷於理諦上之思維，而得些許心得，即好與人爭，妄加比較，執著自身境界為高，他人為低，自是他非，唯我獨尊，不懂謙和，不能虛心，訐人之短以顯己之長，好大喜功，不聽規勸，喜好奉承，親疏對待強烈。如此種種已陷人我對立、分別之境，即使能說得滿口大道，實乃心已違背先天大道，身、口、意業皆不清靜，如何堪宣如來無上心法？
此期有心弘揚佛乘者，必是有當世成就之決心，故經過一番磨煉心性(境)後，於當下應認真思考一下自己未來之方向，要以何種態度來面對自己有限之生命？要創造怎樣的佛乘實境道場？當然真正的道場佛境乃在自心之中，但能善用整體意識。汝等自性佛如何展現功德力，即是接下來最大的天命與任務。懂得營造佛光普照的大能量場，何愁沒有諸佛的能量加被？
今日洩漏一天機：運用汝等眾人(內在自性之力量)之念力，造就一個充滿道氣之環境，初始不在大小，而在精良。汝等遲遲無法迅速發展，乃是不能團結合和一心，雖已經過個別心性調整，但未來將朝向整體提昇之快速步伐，藉由互相能量之拉提，可將整體進度揚昇，而最大之利益即在於可藉眾人之心念聚合來擷取天地更龐大之能源，此乃加乘之力道也。
賴賢生所叩問：身體因參加活動產生之不適，確實與能量場有關。汝之分析亦沒錯，所有宇宙間之空間環境，尤其在此稠密之地球空間，靈性意識是形成能量氣場、磁場品質之關鍵。而心之作用力好壞、良劣又造成磁場氛圍的清明與污濁。故善氣與不良氣息皆會令與會之成員有所接收干擾。
如何預防？最根本即是拉高自身之頻率，超越不良氣場之侵襲。方法為壯大自身之能量，若啟動先天元炁至飽和狀態，自然百毒不侵。此須一段相當之功夫、火候。若短時間尚辦不到，即由內心起一正念。正心、正定最忌預設立場，須明白：人只要具正氣，又能發大菩提心，身邊終有護法護體，何須忌憚？
日常靜默養先天炁很重要，平日遇人、事、物不起妄念，亦是長養聖胎之重要方法。行住坐臥、語默動靜都能守持元精、元氣、元神之不散，自然全身充滿正能量，即不易再中鏢也。
集聚善氣事好成，公心無私揚佛乘；
把握引動之竅門，何愁大願不成真。
不良習氣來調整，合作推動大法輪；
富足修道資糧鉅，達成使命報天恩。
大成就者必有大願力，此亦是 上蒼遴選道才之重要標準。汝等願力夠大，成就實際呈現越迅速，也越廣大。人世間之ㄧ切首以人為根本，仙佛再給予相應之力量支持，故人心之所趣向十分重要，力道更是關鍵也。
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