佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (二十七) 上蒼設教(佛乘道場)主旨
- 2020-07-22
佛乘真義 (二十七)
2015年第三十九篇
南屏道濟古佛 (2015.8.24.)
南屏道濟古佛降，慈悲月令兆吉祥；
安定心性增妙慧，法身彰顯無量光。
聖示:上蒼設教(佛乘道場)主旨
上蒼設教，主旨在於藉人間傳法過程，依理則引導迷惘眾生，入於修心之正軌。須明修道者不外乎修「心」，儘管修持法門千殊萬別，終歸於論道修心而已。因此欲入堂奧者切莫終日捨本逐末，更不應勞神於有形、有為之法，而荒怠內心之觀照覺知。因六神外馳，元神必退而隱之；六根攀附外塵，內性靈根則難顯靈光。故煩惱緣六根起用而生，智慧靈覺受紅塵喧囂而障！
人無明，因妄執故蒙垢污染，不得清靜。無明執有，染習難脫，惡習因著相而起。貪功執善，心不平直，亦非真道。
世人受教門啟迪而證道者稀，總因為修道凡心不除，以凡夫知見，卻難入佛之知見。
世人因宗教信仰反而自障，靈覺難顯，其原因乃在於自我意識強烈。殊不知此「自我」之意識，已是輪迴之因。修行人入宗教，若仍識心用事，斷然不能入本體之道也。
修行人是為修本心自性如來，唯自覺圓滿方可下化利人。眾生自性自渡，佛尚且難渡，況以凡人渡人，能得成效否?
世間種種方便法門，皆因眾生心病而權設治病之藥，即是「法」。執善貪功之人卻生不淨之心。如此心已染垢，何以能法施於眾生?
凡夫錯用心意，終日著急妄求造功德，殊不知真功德乃自見真性，隨機應化，自然行持，而非妄加造作。自然者乃適時、應機、契理，方為空中妙有之真實義。用則靈光湧現，智慧無量；過了則回歸寂然清靜。造作者因妄心起用，搬弄心思，著相貪功，與本體無涉，枉費功夫，徒使業果萌生。
行佛乘必要成就，離生死不可自囚；
修後天自我設限，貪功德不明解脫。
弘正法須先證道，佈天音自心是佛；
結善緣理應通轍，行大道空中妙有。
佛乘下化乃一大因緣，有緣躬逢其盛者，實屬因緣福德深厚。然，好因緣亦不見得根基等一，故因緣來去本即自然。上智者能得心法，劣根者卻迷有形。是故眾生心態各異，取向、趣向更是不一，因此佛法應眾生機，以上、中、下各種法門而引導眾生，覺悟僅是遲早之事而已。迷者多行彎路，智者頓入佛境，但無高下分別之對待，一律平等，一律光明遍照。諸佛慈悲，從未離棄眾生，乃因眾生無明而自誤也。
老衲笑看凡塵世人多奔波，奔波忙碌亦無妨，但莫忘時時觀照本心如來，切不要被六賊所戕害才好呀！
修道人呀，第一步必要改變自身之脾氣，不可依然以自我強烈主觀意識去行事，亦不能強力支配他人而失卻人際和睦之氣氛也。
修行一年，若道場同儕不覺汝有莫大改變，說明汝之修持功夫仍是不夠深入。修行三年，若汝家中之人未見汝起何種變化，則代表汝之修行僅是表面功夫，一點進步都沒有。修行十年，若汝自己靜下來觀照，心態觀念尚無絲毫改變，那此時汝必要深刻檢視：是自己所親近的道場不能提供汝淨化心性的資糧?或是根本是自己修行從未於心性上修而所致?
修行打死個假我，修心見性無明破；
惡陋習氣必拋下，圓通無礙方解脫。
當下諸聖生是累積自我法身能量之時機，應安定沉穩地靜下心念，體悟圓覺妙性。唯有自身俱備圓滿充裕之能量，才有下化之資本，因此莫急於向外攀緣。須明唯能上求，方能下化也。
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