佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (十) 佛乘真修
- 2019-11-25
佛乘真義 (十) 佛乘真修
大宗師虛空上德人天古佛降(2019.10.5.)
詩曰:
成道之道斷我執，超凡入聖去迷癡；
真修實煉入世修，內外明靜顯真智。
聖示：佛乘真修
佛之教化以一切品類皆可一視平等來利益，主理佛乘心門法鑰必要有匹配之心胸格局，否則徒有虛名，無非自欺欺人，故真正「入門」乃是切實全身心投入，方可深入堂奧。既以實修親證為本宗之主體精要，則絲毫不容有凡心之理由與藉口，當以最高標準要求自己，而非檢視、修理、教訓別人，但此當中之分寸掌握則關乎自己之心態。若是出自於公，又可視時機來勇於提出諫言，亦是一種去我執之表現。
人道眾生最麻煩之處，即是慣性以二分法來論斷是非，因此甚難在於大是大非中展現大無畏之精神。當然直言勸諫亦有相當之智慧拿捏，又在於彼此之間的心態轉折，在在處處都是實修親悟的功夫。
人之所以被譽為靈長，乃是在於人道世界最有利於生命層次的提升，亦是靈性、心性上升或下墜的分界點，所以人身難得，貴在知修，修行門中又貴於自證。所有表相上的宗教活動，若未能觸發心靈之覺醒，都屬方便之法，亦僅是一時權宜而已。佛乘必以直入本心為宗旨，能任考不倒者才能謂之「真信」、「真皈依」，否則自誑無益。
該是反照內觀之時刻了，一位證道者無須誇誇其談，只要是有十足證量者，一舉手，一投足，一言一行，都在說法，都在攝受有緣眾生。汝等目前急需的不是外在的資源，而是內在的資糧。有如同諸佛菩薩之無量威德，還愁沒有各方法界之護持？
雖佛乘曾言須破相才能入法性、啟空慧，但此境界絕非凡心所臆測認知那般，更不是在相上作文章，乃是於心性上去悟入，唯有真入，才可能自然顯發展現。一佛乘乃不落二邊，非空非有，亦空亦有，故內性心量須真破法相之執礙，外界境界才會隨之清靜，此乃體用空有之通貫。
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