佛乘真義

佛乘真義 (四) 淨化本心提昇本靈

佛乘真義 (四)

淨化本心提昇本靈

南海古佛降2015.2.20

偈曰:

觀念心念成作為，世俗應對是與非；

音聲可化善惡業，菩薩教導慎三業。

身、口、意乃人道眾生行為造作之主體因緣。身業轉化比較容易，口業則有些難以謹守，意業更加不易抑制。人類存在於陰陽、善惡兩元對待之世界，也是上昇或下墜之分界點。人道眾生之業報千差萬別，猶如其相貌一般，個別差異頗大，凡人只求後天福祿，聖人但願契合本心。凡聖只緣一線之間。

古往聖人教化眾生，是以道德、倫理、綱常為準則，冀望黎民蒼生之行為與心性能符合天性之標準。人類眾生造一切善惡之業因，源自於心之起現。八識田中無量劫以來所累積之種因，遇緣成熟，造種種業，前因加上後緣，每每造成各人以特有的形勢呈現，成為未來果報之依據。

凡人隨順累世善惡，強加造作，輪迴不已。聖者認清實相，收心斂性，淨化本心，提昇本靈，時時觀照五蘊六塵，知曉無常變異，終無寧日。唯有與道合真，回歸本來，才能免去無常生死之苦。

身業易守，口業難持，能謹守口德之人已實為難得。多數人喜論長說短，道是言非，終日檢討批判他人，甚至毀謗，惡口、兩舌、綺語等等。何時能反躬自省？莫言此為小過失，其所造成之對立，難以化解。

嚴以律己才正確，寬和待人皆喜悅；

意念純良不妄為，三業清淨得回歸。

真修實行之人，對於自我要求甚高，切莫得過且過，與人造下難以轉圜之怨恨，產生暴戾之氣。心、佛與眾生三者無差別，心為一切根源，佛有廣大無邊之能力加諸於一切眾生，眾生與佛之差異僅在於心之體用。人心受制於外境，局限於識心之作用，貪著外相即離本心遠矣，亦離道遠矣，真修實行者不得不慎也！

境界高下自心知，非以言說可見至；

果位大小當下持，圓融和諧好成事。

廣結善緣好言詞，口惡心善誰人知；

佛祖亦造慈愛語，接引眾生入修持。

大道聖務頒行於人世，一切皆力求完善。人為之條件於物質方面容易到位，但心性部分則亦要配合上來才是。智慧、德性、心性、向心力、慈悲心等，諸生自己去檢視吧。

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