佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (二十九) 身心靈整體提升，方是佛乘之真義。
- 2020-09-19
佛乘真義 (二十九) 身心靈整體提升，方是佛乘之真義。
南海古佛 (2018.1.23.)
詩曰
宇宙真相奧義揭，勘破諸幻超三界；
凡聖界於迷與悟，默印本心登聖位。
聖示：身心靈整體提升，方是佛乘之真義。
諸聖佛及賢生吉祥！今日釋疑；首先針對譚賢生之提問作解析。
對於提及佛乘之文藻乃虛空天界古佛金仙下化，是否有落於高下分別之二元對待？此乃取決於提及者本身之心態為何。若僅是單純為了加強初聞者之信心，則其出發點本乎善意，則無可厚非，更不至於因此落入分別相而不自知，因此必要自我審思，是為重點。
又在於此萬教齊發之時代，世上有太多宗教道場、門派，常打著唯有自己之宗教為最殊勝之號召。為了不令眾生產生有自我標榜之誤解，靈明佛乘確實當更加謹慎於接引之態度。唯有能以真正如理之教義與修行方法來提供有緣者，能透過親近咱佛乘而確實在身、心、靈各方面有整體性之提升與利益，方是佛乘之真義。
虛空法界確實區別與存在不同空間、次元、不同層次與境界之天界、世界，而眾生會入於何等空間世界，甚至位階、層次，皆取決於其本身能量、意識、頻率之狀態與高度。換言之，即是關乎本身之靈等與佛性光輝能達至何種條件，而相應入於不同之空間世界。
修習佛乘既是由究竟為本旨，即是要突破，亦是超越所有時空之限制，而真正能達到「如來」如去，自在逍遙，不受任何時空侷限，必要啟動先天之頻率，展現本體之功能。因此首要破除空間場域與三際遷流之限制性思惟模式，讓能量釋放，使心之自由度擴展，達到無邊無際，甚至融合於大宇宙本體之中，而此刻本身之性靈高度與功德力亦要能跟得上，否則難安適於那龐大之頻率維度之能量體。
宇宙浩瀚真玄奇，心印元靈契本體；
拋卻識心小格局，無遠弗屆入太虛。
再來就佛乘諦理、譚生之疑慮來開示。佛乘修持方法確實會有別於一般傳統之闡述，但末世眾生根器不一，因緣各異，若僅以三言兩語，恐不能將禪意與心法交待清楚。以「靜心」、「明心」、「契印真如」即「發揮本具之佛性」，「淨化八識習染」等，每一句都深含廣博之道理，更須如實親證。若非頓悟根性者，很難因為看到任何一個名相即能心開意解，契入諸佛聖智，因此每一句名相皆可探究出一番大道理。此乃咱靈明佛乘未來要著手深入去培養弘法釋疑人才之原因，因此若不能深入剖析，僅於一些抽象之名相論述打轉，則難以將佛乘教義落實。
所謂六度萬行是否成為修行人境界提昇之障礙？此論點雖太過武斷，但目前末世修行人確實大都是如此。因執相修行，難用真心以行六度，妄求得成就佛果之目的，實為顛倒之作為。原因在於出發心不純粹，不是以自然而為，而本末倒置，充其量僅是一種斷惡修善之漸進修行方式，因有所目的，則難登地入於真正菩薩位階，即是地前所謂行菩薩道而已，實則乃未登地菩薩。所為乃植善根，種福田，觀念不轉，難入聖位。而已經登初地以上菩薩則與地前凡夫不同，已邁向成佛之路上，故莫因自心未澄明而以凡夫心去揣度，並誤解菩薩層次不高。
其實菩薩已轉凡入聖，發大菩提心，而不再執著行六度萬行之功德，而真正累積無量成佛資糧與真功德，因此須明佛菩薩亦時時行六度萬行。尚有諸多菩薩亦是古佛來示現，莫因不識而毀謗菩薩之境界。破眾生執染之前，必要能深入剖析，方不致於誤導，而貽害眾生，或因此令有智之佛子聞之卻步。
自性顯發謂功德，六度萬行廣德澤；
不執不捨履中道，菩提四智惠良多。
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