佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (十四) 一歸何處 何處純一
- 2019-11-26
佛乘真義(十三) 一歸何處 何處純一
聖示: 一歸何處 何處純一 (2014.12.26)
「絕對純一」乃是眾生之本性，乃在於落入凡塵世景中，受到陰陽乾坤的潤合，而迷於此世界了。根本都無法能在此世界來做真正回歸的資糧。皆是一半清醒，一半沉迷於此五濁惡世中，又受到凡塵假景的迷惑。根本難以彰顯自性佛體於人生。因而即受到凡塵的種種所迷障了自己，才是受到業因業果業障所折磨，然而在凡塵的眾生是迷於世間的享受過程。又在於上蒼觀此情境，即降下了諸多的考程與磨難，來給予落凡的靈子，能警醒、能了悟，能有一回歸的機會。因此即在心性的境地中，觀察其思想觀念，及行動力量的執持與改造，才是回歸的主要資本。否則若一味的縱容落凡的靈子，又不來指點迷津時，即難以達至回歸。
有時人類正是欠缺了經驗的累積，才造成了業因業果業障的牽纏，而絕非是上蒼降考程與磨難來給予眾生。如此可以觀視其行徑與作為中，即可了知。根本都不必上蒼來降考程與磨難，其個己即難以脫離此困境，因在萬殊唯物、萬法唯心中，雖是法界眾生所能體證的事務。但是難在難以了知，是由先天降後天，由無極降太極。由理天降氣天，再降象天的種種行徑。是否了知如何能回歸才是真實性，否則在人類世界的眾生，根本都無法回歸於無極理天，若能回歸於氣天中即算很不錯了。但可由修持中，做真正的改造，由唯識觀念中，入於菴摩羅識，再入於微微的初識之後，進而入於微微真識，才是了知人類成仙成佛成聖的過程。
「純一絕對」是眾生了脫的資糧，不論修持任何宗教皆是要達至如此，雖言天下宗教皆可回歸天堂，或極樂世界或無極仙鄉的境界。但若無法清除「八識田中」的垢穢意識，是無法達至回歸的真實境地。僅在於門外，難以入於真實境內。因天下的宗教，乃是由大道所演化，承領著先天的聖命來設教、來淨化人類的垢識，才是回歸於無極仙鄉、極樂世界。因而「純一的絕對，正是不二法」的真諦，亦不論儒道釋耶回等宗教的萬法歸一、抱元守一、執中貫一、默禱親一、惟精惟一，皆在於是如何回歸於「絕對的純一」。因此即由萬殊唯物，與萬法唯心來達成。
絕對是不二法，回歸於純一，才是入門。否則修仙、修佛、修聖是難以達成。然在於「心念意識」中的垢識是難以沉澱，難以靜慮，難以淨濾。才是無法能成就於回歸的主因。但在先天無極界中，都是清純的本靈，絕無一絲絲的垢穢。如此可以細觀天下眾生，若在「八識田識中」無法真正的清淨，那又如何能回復先天的本性，欲言回復先天的真我乃是謬言也！
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