佛乘法門
佛乘真義
 |
 |
|---|
佛乘真義 (七) 內聖外王
- 2019-11-25
佛乘真義 (七) 內聖外王
78.本宗脈大宗師虛空上德人天古佛降(2018.11.24.)
詩曰:
佛乘道場真修行，時刻正念不離心；
人道可貴心自主，戰勝我執性清明。
心量格局境界定，達觀短視聖凡因；
忍辱方能負重責，聖業偉功眾願興。
今日聖示：內聖外王
咱靈明佛乘宗，自天父頒世以來；諸天仙佛不敢怠慢，頻頻降示，或以著作、或以聖訓，針對眾佛子之習氣及一般修行者之弊端開示。但汝等佛乘首批先鋒可曾切實將諸佛之法益入心，並力行實踐於日常人、事、境、物之起心應對？雖言「佛乘」非一般根性者可受，但試問：汝等是否連一般氣天神格的條件都未達標？如此舉「佛乘」大旗弘揚，恐砸了「佛乘」之招牌！
所謂「佛乘」傳法者，必以嚴格標準受到檢驗及考核，因此核心骨幹必要符合「我執」、「法執」盡盡之標準，否則連羅漢之格調都無，如何言宣「佛乘」？此乃嚴酷之事實。雖言上蒼不捨任何一眾生，但修為層次、境界自有分差。
台疆萬教齊發，可謂宗教林立，修行功候深者不乏其人。咱號稱「佛乘」道場，成員若尚真理不能通轍，真炁法身未能煉就，甚至連最基本的習氣與我執尚緊抱不放，給外界明眼之人一瞧便知虛實，明白汝等境界何在，豈會信服而想加入，親近咱道場？如此再究竟之真理下化，可能僅限於提供外界修學、參考受益而已。汝等入於核心，若不能將仙佛下化的真諦先自己受用，並向外闡明，則枉費第一時間接收第一手資訊。或許外界修子尚能正解諸佛實諦，於「佛乘」道場之外成就。上蒼本無分別內外，自然樂觀其成，只是可惜汝等有緣深入核心，薰習最多，若自不受用，入寶山空手而歸，豈不慨然！
觀當下靈明佛子，僅有幾位能解諸佛自性如來之真實義，大多數成員仍沒有致力於自心之親證，因此才會隨順習氣用事，或者人云亦云，聽聞慷愾激昂、言之有理、悸動人心之言論，馬上入於對待而不自察，仍無法覺照二元境與純一境界之觀照，只能隨著正邪、是非的現象界盪漾心念。然而出離二元境並非不辨正邪，而是處於「明覺」做為行事之指導原則。本明雖覺照、知行、知止，但絕不妄動入識，以免植下未來輪迴受生之種子因。換言之，應在當下了了分明正邪，能依止正道而行，不受鼓動而令心妄動也。佛乘修子若不知「自我層次之定位」而隨波逐流，難保境界不被拖下來。若如此，即使能修十善，亦僅走向人天福報、氣天之道，以為正邪不兩立。
屆此實體道場設立之前，吾不得不苦口告誡於汝等：佛乘重實修，必須定位於成道之基礎，切莫人云亦云，受外界三教九流影響而隨波逐流；定慧等持應不離本心，時時處於契印真如之帶功狀態。如此方能確保佛乘教義可落實、入心受用而成就也。
在實體道場成立之初，汝等人之設想生起諸多顧慮，此乃人之常情。然而世間一切成事之關鍵，除了方法、方向正確之外，心態更是成敗之主因。成事之魄力、意志是成就之條件。不屈不撓、打死不退之精神，永續經營，才是對上蒼、對眾生、更是對自己負責任之態度。若沒有破釜沉舟之決心，畏首畏尾，可有可無，甚至想半途而廢，未來有何依憑成就果位？上蒼怎敢託付使命？唯有捨我其誰、責無旁貸之心量才能淨除妄心，入於聖域，建功立德，佛果確立。
未來道場成立後，必應普羅眾生之需要，啟動種種方便權宜來導引入真修實煉。吾今日鄭重叮囑於汝等：勝義理諦與世俗諦之區別必要了然於心，莫要重凡輕聖，迷失初衷，更不可偏悖佛乘精神之主軸。
佛乘修子試考關，入心實證聖破凡；
藉事煉心見真章，世人表率入聖班。
自性佛皆由紅塵修證，對事修心，對人修淨。若是不藉境煉心，卻關起門來自認修行高深(自我感覺良好)，修行不歷境檢驗自心，如何見真章、明虛實也。
學識身份非關修為，輕蔑於人自貶境界；
傲氣驕慢障礙證道，平等性智狂心頓歇。
列表頁