佛乘法門
佛乘真義
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佛乘真義 (二十八) 上蒼佈教(佛乘教義)之首要認知
- 2020-07-22
佛乘真義 (二十八) 上蒼佈教(佛乘教義)之首要認知
2015年第四十篇
虛空上人 (2015.10.19.)
虛空傳承應機人，上人無為道心澄；
妙智般若醒蒼生，無相無念傳心燈。
聖示:上蒼佈教(佛乘教義)之首要認知
大道應化於凡塵，主旨乃是藉由上天與凡塵共同建構一股嚴謹機制，以達超越一般道德之上的心靈昇華。是以排除凡心之顛倒無明與妄想，顯發人性原本已具足之自然天真本質，因此 上蒼佈教，皆以止息不良妄念為進道修身之首要。
可嘆！吾觀當今之修子，或以盲目崇拜偶像明師；或以敲打唸誦、趕辦法會，以貪圖功德假名；或畏懼業力之討報；以種種依外力、依他力、依佛力之方法，欲達消業祈福。此乃初期入教者尚可以此方便之法，來引導入真修之道。若以此有為、方便之宗教活動，作為終身奉行之志，那恐將是由紅塵滾滾之幻象，落入另一個修道假象之陷阱當中。若如此，不但難以於今世得解脫生死良機，反而陷自身於更加牢固的深淵。
修行人必要以明覺本心、見性歸真，作為行道之圭臬，否則心容易受外境干擾而失去主張。若修行多年仍感到茫茫，心若無主，內心總覺得空虛落寞、不踏實，老想向外攀求個什麼依靠，見到一些怪力亂神，所謂神通顯化，不能以智慧分判真偽，僅是一味仰慕崇拜，須知一切廣大神通，皆非關本心之覺醒了脫，況成就法身唯由自覺內照。即使神佛示現，亦僅是加強自我之信心而已。自我內在真性如來，若不能起現作用，亦僅是凡夫境界而已。因此修行若以心外求法，以佛覓佛，終不可得矣。此乃妄求外力，不由自力之愚癡修行者也。
修行人必要明識，因果乃人世業報之依循定律。真正明鑑因果者，不但不再消極恐懼地承受，而是能在業因形成之前，導向正向光明，更甚者能達無為，而非是一位受因果業力恐嚇到毫無招架之力的人，僅能聽信各式各樣的消業方法，花錢散財，以金錢換取安心，或以奉獻、犧牲心力、財力、物力，以求抵擋業力之侵襲，毫無由心性轉變來消除業力之觀念，此乃可悲之信仰者也。
上蒼佈道，教育眾生，皆冀盼眾生將自我之良能發揮功能作用，但所謂虔誠之宗教信仰者，卻完全以聖神仙佛的指示，作為一切的修持方針與行事原則。殊不知，聖神仙佛所作之開示，皆是依當時之時空因緣，對當事人做最適當的指引。然而人卻往往不用自己的智慧將事務完成，並可藉事修心練性，僅是完全依照仙佛開示，恐將自己的智慧隱而敝塞，不能顯發。若如此，越修越遲鈍，越修越依賴，又如何成就如同如來之大智慧、大能力也？
心外求法終是癡，畏怕業力枉修持；
莫忘本具如來性，無相解脫真佛子。
修行人需時時自我檢視，莫令妄心左右心智，否則苦修一世，終不可達成就解脫之道，豈非枉然也。
吾勉諸生，莫似一般無明之修子，執著有形、有象、有為之宗教形式。須知若修行仍依後天法消災祈福之方便，則非是修行人，乃是一般宗教信仰者而已。
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